文档介绍：学校编号——福建师范大学高等学校教师在职攻读硕士学位论文申请学位级别:壶笠堂撞夔垣垄墼堕送亟主堂焦主国直盐塞堂盟遭尘:递珏塞壶揸堡熬拯——论蒲松龄的《聊斋志异》与陈志宏学科专业:研究方向;指导教师:年§』二焖可人自然——论文提交日期:答辩委员会主席:学位授予单位:塑蕉厦蕉盔堂号图书分类号密级论文评阅人:论文答辩日期:学位授予日期玺且旦’艺
中文摘要蒲松龄是我国明末清初最杰出的作家之一,他的《聊斋志异》是一部与自然息息相关,真正继承了中国传统文化重视天人关系的传统的杰作,其思想内容和艺术成就达到了中国古典短篇小说发展的高峰。本文从蒲松龄哲学思想入手,着重探讨《聊斋志异》中自然主题,人与自然的关系。通过对作品中人与自然和谐相处,人与自然不和谐相处,人与植物、人与动物之间关系的分析,旨在揭示《聊斋志异》并不期待人类去主宰大自然,而是期待着人类与自然界的万物相互问的平等对话,达到人与自然和谐相处的境界。同时,作品中还表现了人与自然和谐相处的审美理想,是一部重视天人关系的杰作。关键字蒲松龄,《聊斋志异》,人与自然,审美理想
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中文文摘的是揭示出它是一部与自然息息相关,真正继承了中国传统文化重视天人关系的传统的学思想的重心并不在宇宙观,而更关注人生问题。即使在谈宇宙时,也会很快谈及宇宙、自然与人的问题,即天人关系问题。而蒲松龄是持天人感应、天人合一的观念的。他认为自然界的变化与人認政治道德之间有着紧密的对应关系。如果人心向善,政治清明,蒲松龄的自然观,主要体现在平等思想以及“万物皆有情”的自然观念。由于蒲松龄长期生活在乡村,自然而然对大自然中繁衍生息着的各种动植物十分熟悉,这使他能过是人凭借客观规律和天赐的灵性在事物面旱暮侠矸从Γ谀持殖潭壬希朔炊R赖于自然界的帮助和指引。因此人与自然万物之间应是一种真正平等的关系,虐人与虐的构成状况,既留存着时代思想发展的烙印,又渗透着传统思想的浸润:既是上层知识才不遇。因此,他一生中主要是以教书为业来维持生计,一面教书,一面应考,郁郁不蒲松龄的《聊斋志异》是中国著名的古典神怪小说,其思想内容和艺术成就达到了中国古典短篇小说发展的高峰。本文从新的角度分三大部分对其进行分析、探讨,目杰作。一、蒲松龄的哲学思想本文首先从蒲松龄哲学思想入手,他的哲学思想跨越儒、佛、道三教,呈现多元、复杂的状态。主要包括三方面,即天人合一的宇宙观、性善情真的人生观及朴素和谐的自然观。蒲松龄的宇宙观是以心学为本根,而以理学、气学为其内核。这种结构的宇宙观既非纯心学,又非纯理学,显示出蒲松龄宇宙观独有的特色。一般来说,中国的哲学家哲那么天地应是和风细雨,瑞象呈现;而一旦彗星扫过,严霜下降,就说明人间的政治、德行有亏。在蒲松龄看来:旦昼在天地之中,天地在大化之中,大化在人的心中,故天地之质相,大化之始终,皆可以从心中求之;心中之天,完全可以证合自然之天,这正是天人合一宇宙观最好表述,这是蒲松龄对天人关系的看法。蒲松龄人生观的内涵是性善情真,主要是以人性善、感情真为基础,强调明心定性,因果报应,以期解决人生问题,达到人生理想境界。够相对地超越出当时封建文人普遍的生活视野,在关注人与人的关系的同时,又将注意力投射到人与自然的关系上。在与自然界多方位的接触中,蒲松龄形成了一套独特而进步的自然观,并通过《聊斋志异》的创作与流传,逐步为世人所了解和接受。在他的眼中,天地问的万物都有其自然的生长规律及天赋的灵性。而人所谓的种种超凡之处只不物同样是违反自然法则的。总之,蒲松龄的哲学思想是以儒学为其思想的基础,但心学在其儒学思想中占据了突出的位置,并成为他观照宇宙人性的主要依据与出发点。因此说,蒲松龄哲学思想分子精英文化的产物,又积淀着浓厚的民⑷認文化,呈现多元的复杂状态,这一点,既影响着《聊斋志异》小说的创作,同时也与其小说中所映现出来的复杂状态互相比勘,因而具有特殊的意义。应该说蒲松龄创作《聊斋志异》受其哲学思想影响,有其思想文化传统的原因,但也有现实生活的原因,而生平中的不平是其撰写《聊斋志异》的直接原因。蒲松龄是一个尊奉传统美德并处处追求完美的人,但他的家庭贫困,加之他科场的失意,造成他怀得志,“潦倒于荒山僻隘之乡”,只有借谈狐说鬼,嬉笑怒骂来一抒胸臆,回归到自然中去寻找心灵的寄托,通过形形色色、种类繁多、数量庞大的关于动植物的短小篇章,以一种曲折的方式来表达他对待天地認生灵的看法与态度。自古以来,没有一位文学家在
自己的笔下刻画过如此众多的动物、植物,蒲松龄正是以其丌阔的心灵视野向我们展示了一种平等豁达的物人情结,花妖狐魅等异类的地位在蒲松龄的作品中已经得到了极大的提升,它们已不再是蠢笨邪恶的妖孽,而成为了具有独立心智和人格的独特个体。同时,蒲松龄骨子罩的寓言精神则是他提笔的又一个重要原因。