文档介绍：“居安思危”出自《圣经》,郑国为感谢晋的救援,给晋国送去大批的礼物,晋文公但愿你在享受安乐的同时能想到还有许多事情要办。“居安思危,有备无患”。“居安思危”告诉我们, 安居的时候, 要随时想到可能发生危难, 保持警惕, 有所准备, 就能避免突然的祸患。和平时期,作为军人更要树立居安思索解除的思想,做到常备不懈。一、从历史的经验教训来看,我们要树立居安思危的思想一个国家、一个民族,在外敌侵略之时,一般都能充分认识武装力量的重要,全力以赴投入抗击侵略者的斗争,而在相对和平的环境中,又往往忘记武器,不思索外患,固而导致国家受难甚至灭亡的例子并不鲜见。第二次世界大战前,正当纳粹德国加紧扩军备战,频频对邻近的弱小民族伸出侵略之手的时候,法国政府却一味执行“缓靖政策”自恃欧洲最大的陆军强国,拥有“坚不可摧”的马奇诺防线,疏于战争训练。因此,在战争危险日益加剧的时候,国防费得不到满足,后工厂因武器长期不定型而无所事事,法军的装备迟迟未能更新,甚至连军官的***也不够,直到遭到全面进军的第三天,才开始考虑到意大利购买***。结果,法国在短短的六个星期里就灭亡了。1990年8月2日凌晨2时,伊拉克军队由坦克和装开路,长驱直入南邻小国科威特,仅5个小时就占领了科威特全境。瑞士著名的军事理论家约米尼,较为深刻地提示过和平时期民族尚武精神和士气自然衰退的趋势。他认为:“军队战斗力在和平时期最容易退化。”这是因为,在大规模战争时期, 由于战争关系到国家、民族的存亡,与绝大多数国民的直接利益休戚相关。因而最能激发起民族主义,爱国主义的热忱和全民族的尚武精神。而在和平时期,人们会感到武器与自己切身利益无关,即使是局部的周边战争,也不一定以引起全民族的危机感。久而久之,民族的尚武精神便被“和平暧风”所吹化,人们不再崇尚武德,不再重视军备,甚至会视军队为社会的“毒瘤”。认为和平时期的军队没有用, 这样, 军队地位下降。军人也就失去光荣感和责任感,从而导致士气下降,约米尼的分析确实发人深思。因此, 和平时期的国防建设, 便具有一种新的意义: 即阻断人们心理嬗变, 引起民族的警觉。国防、军队的客观存在,表明世界上还有战争的危险、威胁,居安要思危,部队也要常抓不懈。现在美国、日本,都经常不断地向国民宣传本国所受到的威胁与挑战,报刊、电台电视等传播媒介每天都大量报道世界各地的军事新闻,反复出现历史上的战争题材,电影、戏剧和文学作品中其目的就是让国民保持种精神状态,居安思危,常备不懈。二、屈辱——民族的昨天或许,世界上还很少有哪个称雄数千年的泱泱大国,象中国那样在近百年内遭受过如此巨大的耻辱。中国是世界四大文明古国之一,有 4000 余文明的历史。中国比古希腊, 古罗马早 1000 多年, 进入“文明时代”。比西欧早 1000 多年进入封建社会。到了唐朝, 中国的封建主义社会发展到了全盛的时期,为世人瞩目,其后,中国几经动乱和民族战争,但始终是一个独立统一的国家,其疆域是巩固的,并随着民族融合而扩大。然而,由于落后的生产方式和长期闭关自守的政策,严重迟滞了发展的速度,及到清朝乾嘉年间,中国封建社会进入衰退,勃兴的西文列强乘机向古老的中国插入了尖刀。 1840 年中国在鸦片战争中失败, 使中国从此告别了“天朝自大”的辉煌往昔, 掀开了百年屈辱的第一页。这一年,被中国的禁烟运动的震惊的英国资产阶级,唯