文档介绍：导师签名:臼首拖四川师范大学学位论文独创性及使用授权声明年月≯≯日加昱T络迦鱼造指导下,独立进行研本人声明:所呈交学位论文,是本人在导师究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不含任何其他个本人承诺:已提交的学位论文电子版与论文纸本的内容一致。如因不符而本人同意所撰写学位论文的使用授权遵照学校的管理规定:学校作为申请学位的条件之一,学位论文著作权拥有者须授权所在大学拥有学位论文的部分使用权,即:已获学位的研究生必须按学校规定提交印刷索;为教学、科研和学术交流目的,学校可以将公开的学位论文或解密后的学位论文作为资料在图书馆、资料室等场所或在有关网络上供阅读、浏览。本人授权中国科学技术信息研究所将本学位论文收录到《中国学位论文全文数据库》,并通过网络向社会公众提供信息服务。C艿难宦畚脑诮饷芎笫视帽臼谌ㄊ人或集体已经发表或撰写过的作品或成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。引起的学术声誉上的损失由本人自负。版和电子版学位论文,可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库供检者签名:签字日期:’。廿:’,●ⅲ’,,
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/蚴嘲必韩少功小说创作与巫楚文化释论研究生:肖艳本文第一章巫楚文化的濡染与回归,从社会环境、文学环境及作者自身的人生经历三个方面对韩少功“寻根盗凶髌肺J裁椿嵫≡褚晕壮幕突破点的原因进行了比较全面的阐释;第二章巫诗传统下的审美文化心理,本文认为巫楚文化对韩少功创作的影响表现为文学创作的审美文化心理,本章从巫性思维方式、万物皆灵的自然观两个方面对这一部分进行了阐释。第三章阐述楚文化的巫诗传统对韩少功“寻根”系列小说文体特征的影响。通过对韩少功这一系列小说与巫楚文化关系的阐释,我们看到了一个知识分子的心路历程和一个艺术精灵的不倦寻找,从而促进对韩少功小说创作的重新认识和理解,同时也得到一个验证:韩少功对小说文本的“民族性毓椋文本中国现当代文学专业指导教师:白浩摘要在全球文化时代的背景下,世界文学成了一个不可避免的趋势,如何在多元文化的背景下保持文学的民族化特征成了我们必须关注的问题。年代的文化热潮是中国知识分子对民族文化的一次大规模回归,韩少功是“寻根难Ь哂写硇缘囊晃蛔骷遥裉煳颐侵囟疗湓凇把案阶段的小说创作,或许可以得到一些启示,中国当代文学如何回归传统,如何走向世界。本文认为韩少功年代的“寻根盗行∷导甏某てV鳌堵桥词典》都得益于楚文化的浸染,因此本文将以韩少功这一部分的小说作品为研究对象来进行阐释。也是我们今天应该继续走下去的。关键词:韩少功寻根小说巫楚文化审美文化心理
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录目研究现状及选题意义:⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯韩少功回归楚文化背景研究⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节焦虑中的寻找⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二节进步的回退⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..一西方魔幻现实主义的中忆体验的历史化⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯楚文化巫诗传统下的审美文化心理⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第一节巫性思维方式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节万物皆灵的自然观⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.巫诗传统对小说文本的影响与意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯巫诗虚幻的表达方式在文本中的体现⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..一梦幻的奇异展现⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..二时空的交错穿梭⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..游离叙事原则在小说中的运用⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第三节共通的艺术审美意蕴——怪诞⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.一原始遗存的苍老冷峻⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二野性情感的浪漫激烈⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三审美的悖离走向⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯研究生在校期间的科研成果⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.绪论第一章第二章第三章第一节第二节结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯后记⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
绪论研究现状及选题意义的张炜、张承志一道,有“文坛三剑客”之称。韩少功是一位探索型的作家,纵观其创作,每一次转型都能引起评论界的喧哗。与其创作上丰硕的成果相年代中期韩少功提出“文化寻根母拍睿有∷怠栋职职帧返代中期《马桥词典》的发表,韩少功在这一阶段经历了一个知识分子艰难的寻找与选择。从年代的迷惘焦虑、从自我身份的迷失,到举起“寻根文