文档介绍：论阿来小说中的生存困境指导教师姓名、职称究琒研究生姓名杨经建教授学科专研方向中国当代文学二零一二年五月贺兰萍业中国现当代文学湖南师范大学学位评定委员会办公室分类号学校代码密级学号—如
要摘阿来的小说从未停止过对“生存问题”的关注,其作品生动地描绘了困境中人的生存姿态,从而引发读者对于生存价值的思考。阿来小说中的生存困境首先表现在欲望追逐中的生存之惑。小说中有的人饱尝饥饿;有的人执着于性爱而抱憾一生;有的人财欲熏心导致失去生命;还有的人醉心权力而淡漠了亲情。正是通过这些人物在欲望面前流露出的自然本性和他们的悲剧命运,感受到作品中所传达出的生存困惑。阿来小说中的生存困境还展现在人的社会属性中。阿来的小说描述了奴役社会中奴隶们的苦难生活,揭示了男权社会里女性卑微的地位,此外,还再现了动荡岁月里残酷的现实。而作者对此的审美反思就是借助这些不同时代背景、不同生活重压下人的生存状态彰显出来的。阿来小说中的生存困境也体现在人物对自我身份的确认与追寻中。阿来一方面着力描写人类实现自我、认识自我的需要以及一种普遍的孤独意识,另一方面在小说中展示人物在理想失落之后,或者身体和精神的双重“流浪卸宰晕疑矸莸幕骋桑又懈形蛏嬖诘价值。阿来的小说在审视着人类生存困境的同时,也思考着突破困境的途径。因此,他的笔下出现了对生命存在的光明与美好的书写,由此感受到他对人道精神和人性原则的呼唤,以及对于人的生存意义的终
极思考。关键词:阿来小说;生存困境;生命意义
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录目摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一章欲望困境中的生存之惑⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节食欲的危机⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第二节情欲的束缚⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节财欲的罪恶⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第四节权欲的迷失⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二章社会困境中的生存之重⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一节奴役社会对个体生命和自由的追缴⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节男权社会下女性的苦难⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节动荡岁月里无所逃遁的命运⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三章身份困境中的生存之虚⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一节理想的追寻与失落⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节身份寻求中的孤独意识⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节“痴”与“傻”形象的虚无人生⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第四章生存困境中的微弱之光⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一节弱者“活着”的力量⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.
第二节苦难中的人情美⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节救赎中的人性美⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一附录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一后记⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一湖南师范大学学位论文原创性声明⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.结帷’口⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯:口
吉阿来是中国当代文学史上一位著名作家,年出生于四川北部一个在藏语中被称为“嘉绒”的河谷台地,父亲是藏族人,母亲是汉族人。阿来在故土生活了三十六年,日常生活一直使用藏语进行交流,在学校接受的则是汉语教育,这样两种语言的交互影响,让他拥有了更丰富的生活体验,从而在艺术方面更增添了许多鲜活的创作源泉。正因如此,我们才会看到他这样定义自己:我是一个用汉语写作的藏族人。阿来的著作丰富,包括众多小说、诗歌和散文。最初,阿来是从智利诗人聂鲁达和美国诗人惠特曼的作品中得到了许多感动,既而以诗歌为开端开始的文学创作,他曾这样说到:“那时我就下定了决心,不管是在文学当中,还是文学之外,我都将尽力使自己的生命与一个更雄伟的存在对接起来。俣赜谄渖⑽拇醋鳎囊张兰倚挥兴吃评价:“阿来的散文,从某种程度上说,就是一种多维度交织的散文,一种有声音的散文,也是一种重的散文。它的重,就在于他那干净的文字后面,从来就没有停止过对世界、人生和存在的追问。”②其实,这又何尝不是他小说的闪光点呢年,阿来的长篇小说《尘埃落定》荣获了第五届茅盾文学奖,从此他开始受到更多人的关注和认可。《尘埃落定》展现了土司制度渐渐消亡的历史图景,小说在藏族文化的深厚积淀下散发出了浓②①.
以阿来的作品,大多以藏地为背景,极力表现其真实面貌。此外,阿郁的魔幻气息,在诗歌艺术的熏陶下诞生了灵动的语言,在作者独特的叙事建构下具有了非凡的艺术魅力。之后,