文档介绍：黑龙江大学
硕士学位论文
论尤凤伟长篇小说中的生存困境
姓名:李久东
申请学位级别:硕士
专业:中国现当代文学
指导教师:叶君
20090520
中文摘要尤凤伟是一个注重表现人的生存状态的作家,他在年之前主要创作了三部长篇小说《中国一九五七》、《泥鳅》、《色》。这三部长篇小说中的生存困境是非“常态”下的生存困境。因为他不是在做单调的“存在主义苎伎肌K氏人物的生存困境是先在的外界环境形成下的个体所要面对的生存困境。它侧重于外界给“人”制造的困境,他更是把这些不幸的个体置于其间予以充分表现,用悲悯的心去感知那些在困境中生存的人们。同时生存困境中也暗含着他对造成生存困境祸首的批判,他是在同情弱者与质疑权威中完成对社会与人的存在的思考。尤风伟试图在成为中国有良知和社会责任感的知识分子,他在苦难情怀和忧患意识的引领下搜索着在生存困境中期待拯救的人。关键词:生存困境知识分子苦难情怀忧患意识
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辩醐:遏学位论文作者签名:签久东学位论文作者签置巷久乐吖厉签字日期:痢年占月独创性声明学位论文版权使用授权书月日人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得墨蕉堑太堂或其他教育机构的人授权墨蕴婆太堂可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,签字日期:本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他学位或证书而使用过的材料。本人完全了解墨蕉江盔堂有关保留、使用学位论文的规定,同意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅。本可以采用影印、缩印或其他复制手段保存、汇编本学位论文。导师签名:学位论文作者毕业后去向:工作单位:通讯地址:电话:黑龙江大学硕士学位论文邮编:.
绪论威廉·巴雷特在《什么是存在主义》中提到罗马神话中的一个传说:忧虑女神用粘土捏造了人,朱庇特为捏造的人注入灵魂,后来他们都想以自己的名字为这个新的诞生物命名,大地也同样因为泥土出自他那里而加入了命名权的争夺,农神做了最后的裁决,朱庇特将在人死后接受灵魂,人死时躯体归还大地;人活着的时候归属于忧虑女神。这个传说告诉我们,人在活着的时候是归属于忧虑女神,忧虑成为人无法逃离的命运。叔本华也说过:“人生是在痛苦和无聊之间摆动的一座钟摆”,人的生存在某种意义上就是一出无可奈何的悲剧,生存困境对于人而言也许是一种最真实和最普遍的生存状态。尽管生存困境是人类无法摆脱的宿命,但人又必须在生存中实现自我。因为“人之为人是在生存关系中实现的。生存要求人始终不停留、孤立于某一有限的现象状态中,而是要与一完善的目标相联系,相比照,与之建立一种关系,在关系中实现两者的综合,不断地自我确认。”①尼采说:“只有作为审美对象,生存和世界才是永远有充分理由的。诠赜生存的文学写作在人类文明进程中从未中断过。存在主义哲学家们最早向人们传达了生存的无意义和世界的荒谬。受西方现代主义思潮的影响,中国现当代的文学创作亦常常表现生存之累。作家们怀着忧患意识书写人的生存困境。山东作家尤风伟一直进行着关于人的生存困境的文学书写。尤风伟年出生于山东牟平县,曾有过从军的经历,虽然没有受过专业的训练,但是阅读过大量的西方名著,深受托尔斯泰、昆德拉、海明威等西方作家影响。年发表第一篇小说《清水衙门》后开始步入文坛。尤风伟有一部为很多人所熟悉的中篇小说《生存》,即后来由姜文执导改变成的电影《鬼子来了》。他在谈及这部小说时承认题目有些大,在我看来,这可以说是他创作倾向的一种∞
无意识呈现。“生存”这个题目也许是他对自己长期以来创作情况的一种高度概括。其实,尤风伟的整个创作生涯中一以贯之的就是对于人的生存状态的关注。步入文坛之初,在“伤痕文学”阶段他创作了《红丹丹》、《白莲莲》、《告密者》、《人之歌》、《倾斜的小路》、《瞬间》等多部小说。这些作品都在痛诉文革政治对人造成的戕害。在创作中因理念太重,且与同时期的作品千篇一律,所以并没有让人记住尤凤伟的名字。“反思文学”创作阶段的代表作品有:《合欢》、《辞岁》、《诺言》,这些作品在对“土改”历史的重新书写中表达了对政治革命暴力性的重新反思。后来他创作了《金龟》、《石门夜话》、《石门呓语》、《石门绝唱》等几部土匪题材小说,值得注意的是“尤凤伟眼中和心中的土匪被小说家的道德情感极大程度地宽容,作者似乎失去了评判的勇气和锐利”。①“石门系列”小说也颠覆了既往的土匪形象。《生存》、《五月乡战》、《生命通道》、《