文档介绍：中国传统文化手抄报:南北朝的书法
1、三国期间三国期间,隶书开始由汉代的顶峰地位下降衍变出楷书,楷书成为书法艺术的又一主体。楷书别名正书、真书,由钟繇所创。正是在三国期间,楷书进入刻石的历史。三国(魏)期间的《荐季直表》、《宣示表》等成了雄视百代的珍品。 2、两晋期间晋时,在生活办事上倡议"雅量""品目"艺术上追求中和居淡之美,书法大家辈出,简牍为多二王(王羲之、王献之)妍放疏妙的艺术品尝逢迎了士医生们的要求,人们愈发认识到,书写文字,还有一种审美价值。最能代表魏晋精神、在书法史上最具影响力的书法家产属王羲之, 人称"书圣"。王羲之的行书《兰亭序》被誉为"天下第一行书"论者称其笔势认为飘若浮云,矫若惊龙,其子王献之的《洛神赋》字法端劲,所创"破体"与"一笔书"为书法史一大贡献。加以陆机、卫瓘、索靖、王导、谢安、鉴亮、等书法世家之衬托,南派书法相当繁华。南朝宋之羊欣、齐之王僧虔、梁之萧子云、陈之智永皆步后来尘。两晋书法最盛时,主要表此刻行书上,行书是介于草书和楷书之间的一种字体。其代表作"三希",即《伯远帖》《快雪时晴帖》《中秋帖》。 3、南北朝期间南北朝期间的书法进入北碑南帖时代。此时书法是汉代隶书向唐朝楷书发展的过渡期间。钟致帅《雪轩书品》称:"魏碑书法,承汉隶之余韵,启唐楷之先声。"北朝碑刻书法,以北魏、东魏最精,风格亦多资多彩。代表作有《郑文公碑》《张猛龙碑》《敬使君碑》。碑帖之中代表作有:《真草千子文》。北朝表扬先世,显现家业,刻石为多,余如北碑南帖,北楷南行,北民南土,北雄南秀皆是基差别之处。如论南北两派之代表作,则是南梁《瘗鹤铭》、北魏《郑文公碑》堪称南北双星。北派书写者多为庶人,书不具名,故书法时冠冕,郑道昭被誉为"书中之圣",北派王右军。
1、三国期间三国期间,隶书开始由汉代的顶峰地位下降衍变出楷书,楷书成为书法艺术的又一主体。楷书别名正书、真书,由钟繇所创。正是在三国期间,楷书进入刻石的历史。三国(魏)期间的《荐季直表》、《宣示表》等成了雄视百代的珍品。 2、两晋期间晋时,在生活办事上倡议"雅量""品目"艺术上追求中和居淡之美,书法大家辈出,简牍为多二王(王羲之、王献之)妍放疏妙的艺术品尝逢迎了士医生们的要求,人们愈发认识到,书写文字,还有一种审美价值。最能代表魏晋精神、在书法史上最具影响力的书法家产属王羲之, 人称"书圣"。王羲之的行书《兰亭序》被誉为"天下第一行书"论者称其笔势认为飘若浮云,矫若惊龙,其子王献之的《洛神赋》字法端劲,所创"破体"与"一笔书"为书法史一大贡献。加以陆机、卫瓘、索靖、王导、谢安、鉴亮、等书法世家之衬托,南派书法相当繁华。南朝宋之羊欣、齐之王僧虔、梁之萧子云、陈之智永皆步后来尘。两晋书法最盛时,主要表此刻行书上,行书是介于草书和楷书之间的一种字体。其代表作"三希",即《伯远帖》《快雪时晴帖》《中秋帖》。 3、南北朝期间南北朝期间的书法进入北碑南帖时代。此时书法是汉代隶书向唐朝楷书发展的过渡期间。钟致帅《雪轩书品》称:"魏碑书法,承汉隶之余韵,启唐楷之先声。"北朝碑刻书法,以北魏、东魏最精,风格亦多资多彩。代表作有《郑文公碑》《张猛龙碑》《敬使君碑》。碑帖之中代表作有:《真草千子文》。北朝表扬先世,显现家业,刻石为多,余如北碑南帖,北楷南行,北民南土,北雄南秀皆是基差别之处。如论南北两派之代表作,则是南梁《瘗鹤铭》、北魏《郑文公碑》堪称南北双星。北派书写者多为庶人,书不具名,故书法时冠冕,郑道昭被誉为"书中之圣",北派王右军。
1、三国期间三国期间,隶书开始由汉代的顶峰地位下降衍变出楷书,楷书成为书法艺术的又一主体。楷书别名正书、真书,由钟繇所创。正是在三国期间,楷书进入刻石的历史。三国(魏)期间的《荐季直表》、《宣示表》等成了雄视百代的珍品。 2、两晋期间晋时,在生活办事上倡议"雅量""品目"艺术上追求中和居淡之美,书法大家辈出,简牍为多二王(王羲之、王献之)妍放疏妙的艺术品尝逢迎了士医生们的要求,人们愈发认识到,书写文字,还有一种审美价值。最能代表魏晋精神、在书法史上最具影响力的书法家产属王羲之, 人称"书圣"。王羲之的行书《兰亭序》被誉为"天下第一行书"论者称其笔势认为飘若浮云,矫若惊龙,其子王献之的《洛神赋》字法端劲,所创"破体"与"一笔书"为书法史一大贡献。加以陆机、卫瓘、索靖、王导、谢安、鉴亮、等书法世家之衬托,南派书法相当繁华。南朝宋之羊欣、齐之王僧虔、梁之萧子云、陈之智永皆步后来尘。两晋书法最盛时,主要表此刻行书上,行书是介于草书和楷书之间的一种字体。其代表作"三希",即《伯远帖》《快雪时晴帖》《中秋帖》。 3、南北朝期间南北朝期间的书法进入北碑南帖时代。此时书法是汉代隶书向唐朝楷书发展的过渡期间。钟致帅《雪轩书品》称:"魏碑书法,承汉隶之余韵,启唐楷之