文档介绍：宁波千年望族
冯家大院
宁波作为历史文化名城，家族性的人才群是其发展史上的一大特色。由于共同的家学渊源和书香***的传统，由于相近的生长环境、先天禀赋与思维方式，浙东相继出现了许多望族，最有代表性的有余姚的虞家，鄞县的史家，宁波的万家。虞家从三国至唐初，虞氏一门正史有传者11人，仕宦而名有４０多人；东钱湖的史家在南宋时一门也相继出了三名宰相、７６个进士，其中有敢于为岳飞昭雪的政治家、诗人史浩，为此，就有了“一门三宰相，四世两封王”之说；清初万氏万泰的８个儿子，被时人誉为“万氏八龙”，也兴盛一时。
但这些家族的兴旺最多不会超过几百年，而慈城（慈溪）冯家自汉至今的千余年间，几十代诗书传家，人才辈出，到清朝乾隆，冯家已出了５６个进士，还不包括武进士。同时，冯家财丁两旺，在慈溪的老县城———慈城，有“冯半城”之说。
“发源之远簪缨之盛，本支之繁”，在冯家族谱上这样记载着。其始祖可以上溯到汉。汉献帝建安年间任朝散大夫的冯冕，因恨董卓作乱，固请去职，得任句章（慈溪慈城）录事参军中尉，而至金川乡。
一传先祖冯叔和在吴越国供职，他的儿子被任命定海（今镇海）的节度使后而至慈城；而慈溪县志记载：冯叔和由婺州迁于慈溪之金川乡（今慈城）。不管慈城冯家从何而来，又怎么来，反正到了元初，因冯家子孙繁衍，按居住地分已有金川、福聚、大街、西桥、柽树、大树六支族。到了明代，家族更为繁盛，本支和旁支的名堂更多，至今已传了近四十代。
千余年来，冯氏后裔从政、治学、经商传家，使慈城（原属慈溪县县城）成了这个姓氏影响最大的聚居地，1921年出版的《中国名人大辞典》收编了２００余位冯姓名人，其中慈城（慈溪）冯家有１４人。在浙江有“南浔刘家，慈溪冯家”的说法。
（一）
翻开《慈溪县志》列传卷，从始祖冯叔和开始，历经吴越、宋、元、明、清几个朝代，冯氏后裔有７６位功名在册，也许明朝是冯家最兴旺的时代，在册人数竟有５０人，而时期“全县入志”才４５０人。
严格地说，南迁后的冯家兴旺是由冯兴宗开始的，作为慈湖先生杨简的学生，他受杨简的影响谨学自持，而且还继承了先生心理学理论，创办了象山书院。于是冯家开始了“以读书求功名”的传家之道，但无论是求得功名与否，冯家人凡事以忠孝为先，以至成为传家之道而印痕于每一个冯氏子孙。
位于太湖路完节坊的冯岳彩绘台门，距今已有四百多年，在现代人的眼里只是间破屋，当年用白、红、青、绿五彩色漆描绘的图纹已被风雨洗刷得不再亮丽，然而这座黯淡无光的古建筑，却是万历帝钦赐给冯岳的深宅大院。
冯岳，字望之，嘉靖五年（公元１５２６年）进士，先后在山东、河南、南京等地任官。在济南任知府时，他释放犯人１５００多人，还以俸禄帮助无钱赎罪的穷人出狱。后因军功，冯岳被升为南京刑部尚书，官至二品顶戴，他是冯氏家族中官职最高的一位。６０岁时辞官返乡，皇帝赐宅名曰彩绘台门，完节、淳德两座功德坊。
冯家的人才之众、密度之大，可以从宁波地方史的名著《四明谈助》中看到。《四明谈助》记载：冯季兆为明朝举人，到一穷乡僻壤任教谕，见百姓不知《五经》就口授《毛诗》，培养了一批人才。其子冯若愚考取进士求得功名后，除奸党、减税赋，他的善举深得民意，使那些原被苛捐杂税逼得结寨欲反的农民解刀剑归陇亩，一地治安遂得安宁。
冯若愚膝下有元、元飚、元砄三子，他们是冯家三条龙。元（字留仙），做过工部主事、礼部主事与天津巡抚。在浙东抗清斗争中，他精忠报国，视死如归。黄宗羲评元砄说：“我友天下，未有真诚若留仙者也”元飚数次上疏辅臣误国，而谏言又未能被皇帝采纳，反得罪了人，以至元飚寻乞归甲，而归甲后元飚并不因此身不在朝野而闭嘴，仍旧一次又一次复疏。直谏近十年。正是他的勇于直谏的刚阿不屈的精神，他才深受崇祯帝的器重，以至皇帝老爷都不呼其名而称“冯先生”。为此元、元飚有大小冯君之名。
崇祯十五年（１６４２年），老三元砄被任为尚书，可又被崇祯皇帝疑而不用。后崇祯帝又派一人由“三千金求一边帅”去试探元砄，结果被斥责一番。皇帝才相信，赞道：真是卿家三相公，真卿弟也。
冯氏子孙就是这样忠诚于皇帝，忠诚于国家。当时满清游兵常要骚扰明朝边陲，当北方有的地区被清兵霸占以后，元三兄弟相继南下，誓死保明朝江山。但明朝的疆土一一沦陷，元元飚兄弟俩郁闷而卒。老三元砄告慰两兄之灵之后，献出全部家产作军饷，参与浙东抗清斗争。不料，壮志未酬身先死，令人思之扼腕。冯氏历代都有英杰，最悲壮的应数冯京第。
冯京第，字跻仲、号簟溪。青年时曾与父辈元元飚等人结成文昌社，后南京、杭州等地落入清军之后，他又参加了浙东抗清义军，唐王时任监军御史。义军