文档介绍：华中师范大学
硕士学位论文
桐城文派的一股清脉--论汪曾祺小说的“文气”
姓名:曹莹莹
申请学位级别:硕士
专业:中
201205
⑨摘要本文拟依托桐城文派“神理气味、声色格律认低澄穆郏酝粼餍∷档摹拔将微观和宏观结合起来,将古典文论和现代汉语结合起来,阐释汪曾祺对桐城文脉桐城派认为,作品内蕴有从精到粗三个层次:神气——音节——字句。由字句矣。裕泄镅源乘降摹拔钠,也就是与中国哲学的情理相一致的抑扬顿挫、疾徐有致的动态的语句组织精神。汪曾祺非常注重小说的语言秩序和行文节作为桐城文派的集大成者,姚鼐在方苞“义法”说的基础上:强调“平淡ⅰ白然⑻岢觥吧窭砥叮衤缮ā保杂镏杏卸俅欤势笊恍形闹杏幸饩常故情致偕。意境亦是桐城文派一些论者所关注的论题,他们发表了不少值得重视的见解。言语以成象,意象以生境。我认为此理推及小说,则所处之景、所见之人以探寻体味个中意境的脉络。汪曾祺的小说很少写复杂的情节,或者离奇的经历,对甚至是几句写景之言竟沁润在字罩行间,无处不在。清代以前的中国文论很少“结构汀罢路。至桐城文派才将谋篇布局当做“为文家第一要义┏亲髡咦猿破湮牡奶氐阄!捌宕式唷薄M粼鞯男∷邓坪很少写戏剧性的情节,结构松散,甚至一言以蔽之“随便’’。然而,汪曾祺的小说善终淖骷摇M┏俏呐稍谖恼虏季稚辖簿俊笆辗拧焙汀昂,汪曾祺浸淫传统本文以为:汪曾祺文学创作在言、象、意以及为文的整体结构上贯通了桐城派乃至中国古代文论历来崇尚的“文气担O执河镄醋骷せ詈河锏纳土樾做出了不凡的贡献。关键词:汪曾祺;桐城派:“文气气姓蹇疾欤岷纤拇醋魇导ǎ跃哂写硇缘拿洹⒚W龇治觥Aν的现代承传。而求得音节,由音节而求得神气,所谓“合而读之,音节见矣;歌而咏之,神气出奏,在起伏有致的音韵美中蕴含着一股行云流水般的文气。及所感之情即是意象的三重层次,作家的灵性和才气就融于这三层之中,也是我们景物的描写常常也只是以寥寥数笔进行简单勾勒,但通篇读下来,却觉得那一小段却往往短小精悍,利用别具一格的开头和结尾造势生“气且晃缓苣堋吧剖文学中,深得为文之法,同时也有自己的创新。硕士学位论丈’
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⑨一、绪论国内外相关研究状况综述研究的背景一帜,细细品味方觉似曾相识。有人说,汪曾祺是“中国最后一个士大夫ⅰ熬可谓是‘‘到味恕M粼鞯挠镅晕淖种杏幸还伞捌,正是从中国古典文学中沉汪曾祺认为“写小说就是写语言镅缘谋澈笫嵌晕幕车难≡瘛⑽沼在诞生之初其实就与汉民族的精神内核紧密联系在一起。因此,我们可以通过梳理再引伸,以指天地之元气。由是再展转引伸,以指个人之气禀,以指修养之气质,以指环境之气习。此后再进一步以指行文之气势,于是始为文学批评上的术语。唐宋文人之论气者多主之;就广义言,是因气以品文,其论气又与‘韵’为近,清在二十世纪的中国小说发展史中,汪曾祺是一朵奇葩。他横空出世、大器晚成,在耄耋之年,竟生发出满树梨花,给当时的文坛带来一股别样的风气,乍一看独树派小说的继承人”;也有人说,他的小说有着“五十年来最好的语言!A纸锢曾道:“汪曾祺的语言炉火纯青,不佩服也是不行的。明明白白的几行汉字,可背后有气象氤氲,沧海桑田,蓝田日暖。参胰衔#魑M粼鞯闹坑眩值牡闫淀下来的一股清泉,并作为潜流绵延至新时期文学。消化。他的作品,无论在话语表现上,还是在精神内核中,都表现出了强烈的古典化特征。汪曾祺非常重视“文气庖还诺湮穆壑芯僮闱嶂氐母拍钤谧约旱淖髌防的体现。他在《小说的思想和语言》中曾言:“中国人写字讲究行气。气就是内在的运动。写文章就要讲究‘文气’弦。“文气论大概从男牡窳菲穑恢苯驳桐城派。一事实上,先有“气静,后有“文”。“气”的概念产生于战国,中国古代的自然观以“气J澜绲谋驹纭蹲印ぶ1庇巍吩疲骸巴ㄌ煜乱黄“文气“文气母拍罾刺骄亢好寰竦脑戳鳌郭绍虞在钠谋嫖觥芬晃闹刑岬剑骸捌鞠笮巫郑浔狙滴T破F浜笠并进一步分析道:“文气之说就狭义言,是即文以求气,其言气恒与‘势’相混,硕士学位论文。,甴海痓畇甤./痓。.:海荷睢ざ潦椤ば轮HJ榈辍。,五昀此詈肐/甴海痓畇甤./痓..痩疭簂甴.
⑨研究意义曹丕的《典论·论文》可算是文气论的首发之地,书有言:“文以气为主,气对创作主体的影响,过分强调作家先天禀气的决定作用。随着时代的沿革,这一观点不断深化和发展,以韩愈为代表的历代文人纷纷探寻“养气”之道,自桐城派之一种艺术流派,其文最显著的特点即是抑扬顿宕之技法与诗歌之美兼具,讲究“文姚鼐融合方苞的“义法”说与刘大樾的“神气”说