文档介绍：· 40 · 一西方文论与中国现当代文论以诗歌、文学散文、小说、戏剧为文学作品。研究中国古典文学,得从中国古典文学的客观实际出发,不能照搬西方文学和现当代文学的概念。先秦、两汉,文学的含义较广,兼有文章、博学之义, 文学、史学、哲学、法学都囊括在内,几乎等同于现在所说的社会科学。魏晋南北朝,文学的含义逐渐接近后世的泛文学观念,渐有文笔之分,刘勰讲得很明确: “今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也。”萧统《文选序》区别了文学与非文学界限,他的文学观实为中国古代泛文学观的代表: 自姬、汉以来,眇焉悠邈,时更七代(指周、秦、汉、魏、晋、宋、齐),数逾千祀。词人才子,则名溢于缥囊;飞文染翰,则卷盈乎缃帙。自非略其芜秽,集其清英,盖欲兼功太半,难矣。若夫姬公之籍,孔父之书,与日月俱悬,鬼神争奥,孝敬之准式,人伦之师友,岂可重以芟夷,加以翦裁?老、庄之作,管、孟之流,盖以立意为宗,不以能文为本,今之所撰,又以略诸。若贤人之美辞,忠臣之抗直,谋夫之话,辨士之端,冰释泉涌,金相玉振,所谓坐狙丘,议稷下, 仲连之却秦军,食其之下齐国,留侯之发八难,曲逆之吐六奇,盖乃事美一时,语流千载,概见坟籍,旁出子史。若斯之流,又亦繁缛,虽传之简牍,而事异篇章,今之所集,亦所不取。至于记事之史,系年之书,所以褒贬是非,纪别异同,方之篇翰,亦已不同。若其赞论之综辑辞采,序述之错比文华,事出于沉思, 义归乎翰藻,故与夫篇什。杂而集之,远至周室,迄于圣代,都为三十卷,名曰《文选》云尔。这篇《文选序》的内容很重要,他编选此书的目的是“略其芜秽,集其清英”,这是明代全文总集出现以前,总集的共同特点,都是选本式总集;选文标准是“以能文为本”, 专收“综辑辞采”, “错比文华”,“事出于沉思,义归乎翰藻”,也就是堪称文学作品者;根据这一标准,他不收经书, 即“姬公之籍,孔父之书”;不收子书,即老、庄、管、孟之作;史书只收赞论之有文采者,不收谋夫辩士之论。可见他已初步明确了文学作品与非文学作品的界限,而其《文选》只选“能文”的作者和富有文采的作品。所以在《文选》中,多选辞藻华丽、声律谐婉的楚辞、汉赋和六朝骈文,诗歌也主要选富有文采的颜延之、谢灵运等人的作品, 而陶渊明自然平易的作品入选较少。《文选序》又云:“凡次文之体,各以汇聚。诗赋体既不一,又以类分;类分之中,各以时代相次。”也就是说,《文选》是分体分类编排, 各类之文又以时代先后为序。他把所选的诗文分为赋、诗、骚、七等三十九体;每体又按题材内容分若干小类。此书的泛文学观念成了中国古代传统的文学观念,对后世影响很大,宋初李昉等奉敕编纂的《文苑英华》、姚铉编纂的《唐文粹》、南北宋之际吕祖谦编纂的《皇朝文鉴》、元苏天爵编纂的《元文类》皆沿其波,收文范围及其文体分类,都大体遵循萧统的泛文学观念,不论何种文体,只要是“事出于沉思,义归乎翰藻”,即有思想性和艺术性的美文,都视作文学作品。直至清人编《古今图书集成》,其《文学典》也是沿用这种泛文学观念。现当代的古典文学研究者,其文学观念同样是泛文学观念。朱东润主编的《中国历代文学作品选》是影响较大的一部选本,它就收有奏议,如李斯《谏逐客书》;札子,如王安石《本朝百年无事札子》;封事,如胡铨《戊午上高宗封事》;表, 如诸葛亮《出师表》、曹植《求自试表》;移文,如孔稚圭《北山移文》; 檄文,如骆宾王《