文档介绍：步孕础.——论迟子建小说的精神取向一以贯之的悲悯情怀中国现当代文学林慧张均副教授答辩委员会成员:主席┟:委员┟:专业:申请人:导师::
\\\
导师签名:移《乇龟学位论文作者签名:许簿学位论文作者签名:畸壤论文原创性声明内容:本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师的指导下,独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。日期:畂年胁月/口日学位论文使用授权声明本人完全了解中山大学有关保留、使用学位论文的规定,即:学校有权保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质版,有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学校图书馆、院系资料室被查阅,有权将学位论文的内容编入有关数据库进行检索,可以采用复印、缩印或其他方法保存学位论文。日期跏/,日期:/辏翴
一卜~.●’
——论迟子建小说的精神取向一以贯之的悲悯情怀摘要专业:中国现当代文学硕士生:林慧导师:张均副教授迟子建是东北文学一名代表性作家。在中国文坛上,迟子建强烈的个性色彩,突出的民族风格叙事,始终坚守的民间立场等,彰显了其独特的审美情怀。文章由细读迟子建小说文本获得的感性认识出发,在感性经验的基础和理性知识的支撑下,力图通过梳理迟子建创作及其人生经历,找到迟子建小说中悲悯情怀的表征及其演变,另外从整体上把握迟子建小说对“悲悯情怀募泻图崾兀⒊试从中发掘“悲悯情怀蒲莩龅闹种址岣辉毯H墓卜秩霾糠郑第一部分:分析迟子建小说悲悯情怀的起源。成长于北极村,让迟子建对自然生态产生独特感悟和思索,认识到生命存在的无常悲剧性。同时,由于地处中俄边境,受到极大的俄罗斯文化浸润渗透,迟子建悲天悯人的情怀和对人与自然关系的关注都与苏俄作家有一脉相通之处。另外,东北地区盛行的萨满教认为万物有灵论和泛神论,这使得迟子建对世间万事万物都充满了感情,总是用悲悯情怀关照世间物。此外,作家深受佛学思想的熏陶,认为文学写作本身也是一种具有宗教情怀的精神活动,而宗教的最终目的也就是达到真正的悲天悯人之境。第二部分:揭示迟子建小说悲悯情怀的抒发基点。对自然万物的悲悯,使迟子建小说着力表现人与自然互依共存,对被践踏、被掠夺的大自然的忧虑;对底层民众生存状态的思考,令迟子建认识到人在命运捉弄下的无奈与可悲,在生活折磨下的悲痛与心酸,凸显了人物与命运搏击时的悲壮与崇高,以悲悯的情怀传’。
达了对他们生命状态和生存境遇的关怀与尊重;对博爱宗教情怀的坚守,使迟子建小说以一种敬畏的心态衡量人生中的精神价值问题,同时用爱意和宽容实现对恶人的拯救;对死亡命题的别样书写,使迟子建笔下的死亡不再令人感到绝望和虚无,命运无常,人应该学会面对死亡,接受死亡,更要从悲哀中获得成长。第三部分:探讨迟子建悲悯情怀抒发的艺术视角。迟子建不以启蒙精英姿态居高临下,而是以贴近底层,置身民间,从儿童、动物、女性的边缘视角看待世界,这使她的作品总是洋溢着善意和良知,流露出一以贯之的悲悯情怀。迟子建以其深邃的洞察力和温热的同情悲悯之心,倾注了对自然生态、社会生活和自我认知的思考,在其作品中时时闪现出质朴善意的人文光辉和人道主义的悲悯情怀正是当代文坛所需要的。但从某个角度来讲,迟子建的悲悯阻碍了她对人性的挖掘,影响了批判现实生活的力度和深度,也限制了她的小说向纵深方向挺进,这就造成了迟子建小说的局限性。关键词:迟子建悲悯情怀起源艺术视角Ⅱ
“”“痶,,琣珻甅,,.珻琾琣,琩瑃,.、Ⅳ瑆琣,緄瑆琒—;瑄琲’‘
舶;,琤,,,,,琭瑆瑂,‘珻,:籵
录目摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯目录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..甐引言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一章迟子建小说悲悯情怀溯源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第一节缘自黑土地的滋养⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第二节深受少数民族文化的浸润⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第三节来自佛教思想的熏陶⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二章在自然与人生中筑构悲悯情怀的抒发基点⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第一节守望自然与心灵怀乡⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第二节人生景观的深情观照⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第三章悲悯情怀抒发的艺术视角⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.:..第一节儿童视角⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节动物视角⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节女性视角⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯后记⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯...........