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尽自然，尽得清
有言：“人有味是清。”漫春色，流山水，春有百花秋有月，夏有凉冬有雪。何必局促一室之内？品味自然的滋味，近自然，投身明山水，如画光尽享生命清。
怡情自然之，遍山水，自古已有文化渊源。晋公于山而不仕，会稽秀山水中，留下他然背影，仿佛凝成一支笛曲，悠闲反应于林。宋代雅士林逋亦曾言：“山水与我情相宜也。”文人墨客有挂记中的山水情，山水伴，生命在其中找到了文化共与深情。
近自然，感悟自然，从中得的是心灵的洗礼与灵魂的丰盈。王摩居南，行到水便坐看云起，偶遇林叟便笑无期。与清明月共修，与花草虫悟菩提。他在自然界的花开花落中，品味出生命的浩荡博大，得人生的悟，再无困，灵魂粹
而明。自然便是如此玄妙，看似无法渗透，身其中，便能益无。喜拉雅山下的不丹王国，一藏佛教深入人心的土地，人深信自然有灵，皆与自然友善而居，在里只有的山水滋润人心，人接受明媚阳光最无私的，上洋溢着平和的笑容。自然，其触手可及，每一个人都能自然，感悟自然的无限活力
与宁静平和，灵魂自然受到洗礼，正是自然最美好的。
投身于自然，专心去感知，专心去触摸，身其中，本身更是一种极的生命姿，一种高致的精神美学。福楼拜曾写信致女友：“我拼命工作，按看日出⋯⋯”惜如金的世界大文豪竟将晨曦之降若盛世，按静。原来，当那晨光穿天幕，忧如朦如蛋壳白的天空，是一天中最新的刻。静坐窗前，那是自然生命的致礼。正如王开玲曾：“做精神光明的人。”近自然，每一
晨光的意，代表着自然的力与活力。感悟品味，生命接收自然的予，不是一种极的生命姿，一种光明的精神美学？
代社会的喧中，人更走近自然，投身自然，自然之美洗去浮与疲，意地栖居。王国曾：“入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”跳出世俗浮，脱生活的与疲
惫，投身自然，寻觅生命最纯粹的本色，最本真的风格，尽享世间清欢。
春风飞扬，春意浩荡，又是一年春色明媚，岁月在春色中苏醒。
愿亲近大自然，遍赏春色烂漫，生命芳香洋溢，清欢相伴。
钻石有价，我心泰然
林徽因曾说：“真实的宁静，不是远离车马吵闹，而是在内心修篱种菊，即使如流往事，涛声依旧，放弃执念，便可沉寂安然。”真
正的宁静正如此，面对钻石的天价，唯有放弃心中的杂念，泰然处之，方能收获价值。
心之泰然，是坦荡之果，唯有无视价值，方知价值可贵。
“一身正气，廉洁奉公，三餐饱暖，四大皆空”，这是闲士隐者的追求，是清廉的表率。作为一代名臣的杨震虽无闲士隐者之志，但却有清官廉士之心，面对“暮夜无知”的诱惑，杨震头顶天，脚立地，严词拒绝了以金钱来换取仕途的虚假之人，并留下了“天知，地
知，你知，我知，何为暮夜无知？”的千古忠言。真实的价值彰显于自己，面对金钱，手不曾抖，眼不曾眨，泰然视之，方显自己价值的可贵。
心之泰然，是慧硕之花，无所念想便无所迟疑，便也了无牵挂，使之花开绚烂。
经典之所以被奉为经典，就在于它的无需标榜，无人超越。1984年那经典名著《西游记》的拍摄，使人们记住了那一张张传神俏皮的
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，住了那一招招活灵活的演，住了那一次次翻上下的
诧异⋯⋯悟空的扮演者六小童回，当拍，每集工
一百多，少，却从未抱怨，只是专心投入，没想到