文档介绍：《舜志古今》观后感 趣画舜志说古今
《舜志古今》观后感：趣画舜志说古今
——《舜志古今》观后感
童一飞（湖南宁远）
鸡年伊始，云南润视荣光影视公司与宁远合作的大型音乐电影《舜志古今》在湖南省、永州市、宁远县各大媒体隆重首映，引起非同凡响，其网络流传版本点击率更是在短短几天内突破十余万众。影片以四千年前舜帝南巡苍梧、斩龙受创而崩葬九嶷为线索，集宁远历史、文化、风光民俗及旅游推介于一身，较立体全面地展现了九嶷山的历史人文风貌。作为舜德传人的九疑儿女纷纷为此兴奋、赞叹之余，殊不知其先辈们早在 一百多年前就开始“书写”《舜志古今》剧本，至今仍留有许多精彩绝伦的“底片”。 她，就是——古今祠（殿）堂与民居壁画。 百闻不如一见，看图还需说真相！下面，就让我们一起来品读壁画版的《舜志古今》，看一看舜德文化在九嶷山传承延续的前世今生……
相传四千一百年前，舜帝百岁禅位，南巡三苗，劝稼农桑。当来到苍梧九嶷时，得知湘水源头有孽龙作怪，这里民众苦不堪言，便决定亲自去为民除害。舜帝只身潜入龙潭，几番苦战，终于斩杀孽龙，剪除了祸害；但他自己也因此伤重身亡。舜帝一生心系黎民百姓，至死不忘为民除害的壮举，受到九疑百姓传颂，中华万世景仰。因而被后人画于宗祠的左侧额眉，供千秋万代铭记膜拜。此画从侧面印证了司马迁《史记》中关于（舜）“践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野”的史实，并说明九疑先民对“舜葬九疑”古来即有共识；用故事壁画来表现，是先辈们为让后人加深这一史实记忆的手段，亦是舜文化一直扎根九嶷山热土而从未消逝的有力证据。
（一）开篇：二妃哭竹——凄美隽永、思舜咏舜的千古绝唱
自从舜帝南巡苍梧之后，他的两个妃子娥皇和女英一直在家等候夫君归来。不想等到的却是丈夫崩于九嶷的死讯。她们悲哀万分，便一起离开帝都向南寻找。当二人来到九嶷山时，已找不到舜帝的尸骨和葬所,二 妃悲伤地哭了九天九夜，泪水落在了竹子上，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的、 雪白的，还有血红的，形成了我们今天所看到的“斑竹”。人们为了纪念二妃,把斑竹叫做“湘妃竹”。娥皇女英千里寻夫的故事被世人喻为“中华爱情的千古绝唱”；九嶷山也因此被许多诗词歌曲咏唱为“见证爱情 的地方”。
（二）升华：孔子圣迹图——尊舜崇舜、圣集大成的儒学滥殇
时光荏苒，斗转星移。在历经夏商周三朝更迭与春秋“礼崩乐坏”的苍桑之变后， 中华大地舜德文明的鸿儒圣贤横空出世，他就是儒学鼻祖—孔子。孔子不折不扣地传播尧舜之道；他崇仁重教，修诗定礼，讲信修睦，“言必称尧舜”。他42岁时，鲁昭公去世，鲁定公立。这时大夫季孙氏凌驾于国君之上，而定公的家臣又实际掌握了鲁国的命运。孔子不满于国家现状，不愿出仕为官，便禀承君子“达那么兼济天下，隐那么修身齐家”的舜德精神，潜心修订《诗》、 《书》、《礼》、《乐》，教授弟子，宏扬儒道。他直到年老仍孜孜不倦地学习，反复研读《易经》，以至把串联竹简的牛皮带子都给磨断了好几次。孔子一生还编著了不少书籍，其中有根据鲁国的历史材料编成的史书《春秋》等。宁远文庙里的《圣迹图》讲的就是孔子一生祖述尧舜，传播舜德文化的连环故事画集。其中，《修诗定礼》、《韦编三绝》图讲的就是以上的故事。可以说，孔子毕其一生所创立的儒学，是对舜文化的一次完整、全面的和开展。
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