文档介绍：前言
图腾
最成功的地方在于精神的塑造
狼性
人性
冲突与碰撞
第一页，共11页。
剧情简介
1967年，北京知青陈阵和杨克响应国家上山下乡的号召，从北京来到了内蒙古额仑大草原插队。在大草原上，他们结识了蒙古族牧民毕利格一家，也见识到了草原上最令人敬畏的动物：狼。在与狼群的接触过程中，陈阵对这一物种有了强烈的兴趣，甚至有了想自己养一只小狼的念头。就在此时，一群外来人贪婪地掠夺了狼群储存过冬的黄羊，打破了狼群和牧民之间的生态平衡。而以场部主任包顺贵为首的生产队员更是发起了一场灭狼运动，让狼群和人类之间的关系陷入到了剑拔弩张的地步。
第二页，共11页。
社群的人性
纯真人情反抗维护
作品主题
人类失去的不仅是草原不仅是狼，真正失去的是人与自然和谐共存的价值观；失去的是中华民族早期的图腾：自由、独立、顽强、勇敢的精神、永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严。
第三页，共11页。
团队的狼性
嗅觉创造力执行力
陈阵：一个年轻的北京知青，响应国家号召前往内蒙草原插队。作为一个汉人，他从小就被教育不喜欢狼，对狼恐惧、仇恨，到达内蒙后他开始迷上了狼、狼图腾的精神。
杨克：杨克是陈阵最好的兄弟，跟陈阵一起插队落户，个性完全不同，但是可以一起玩得非常开心、患难与共。
毕利格：毕利格老人等于是陈阵的一个启蒙老师，某种程度上其实是一个“父亲”的角色，毕利格传授陈阵草原文化、狼图腾文化，包括狼是怎么样捕猎的，所有有关狼的事情都是毕利格传授给陈阵的。
包顺贵：包顺贵与陈阵有很多意见不统一，对自然和狼的态度也有着分歧。
人物简介
第四页，共11页。
血性
团结
忍耐
渴望
狼活着就是为了去捕猎、去战斗的
如果你让一只狼变成了狗
那就是剥夺了狼的尊严
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人性
善良与丑陋
真情与假意
碰撞
在影片中，人性的冲突从来没有终止过
善良与丑陋
真情与假意
传承与腐朽
整个剧情贯穿对丑陋腐朽的抨击，对真善美的歌颂
第六页，共11页。
平衡
动态
人与狼
狼与黄羊
牧民与草原
物竞天择，适者生存
世界万物，都存在这一种动态平衡
一旦某一个链条被打破
意味着我们的生存将会受到威胁
第七页，共11页。
竞争的平衡
贪婪毁灭制约共存
心得
《狼图腾》是一部以狼为叙事主体的小说。《狼图腾》中的狼，以一种颠覆传统的全新形象冲击着我们的视野:它强悍、智慧、温情以及为了自由尊严以命相拼。《狼图腾》生动地揭示了草原万物生态的内在联系，尤其是狼对整个草原和生态的巨大贡献。《狼图腾》带给读者的强烈震撼还在于它的文化学术价值。在所有的狼故事或者与狼有关的故事中，始终贯穿着作者对草原文明与农耕文明的优劣比较。作者以一种全新的历史视角，以“狼图腾“为精神线索，对几千年的中华文明史进行了全新的梳理，提出中华民族信奉的“龙图腾“极有可能源于游牧民族的“狼图腾“的惊世骇俗之说，认为正是由于历史上游牧民族强悍进取的狼精神，不断为汉民族输血，中华文明才得以发展且从未中断。中国真正需要的一定不是让世界轻视的，也一定不是让世界畏惧的，而是让自己有尊严、让世界尊敬的民族性格，这才会引领中国走上一条持续长久的和平崛起道路。
第八页，共11页。
--信仰、力量
电影《狼图腾》为我们带来了一个前所未有的狼形象与内心的强烈冲击，让观众重新审视几千年来草原民族对狼图腾的崇拜信仰与探索，也让我们站在了生态文化角度上探索历史的真谛与文化内涵。这部影片用视听语言塑造出了鲜活的自然野性生命形象，表现了蒙古草原上狼不同凡响的生存智慧，改变了惯常以人类为中心的叙事主体视角，并由此关照反思当下人类社会违反自然生态的观念与行为。可以说这部堪称巨作的电影沉重地敲打着我们的内心，是一部厚重的生态文化杰作，值得我们再一次细细品味镜头背后的深度。
结束语
第九页，共11页。
我第一次深刻地理解了“人是世界上最残忍的动物”这句话，为了钱他们可以打狼、剥狼皮，为了满足食欲，他们可以把忠心勇猛的蒙古狗杀掉吃肉，甚至不顾后果……如果再这样下去，草原或许真要变成回忆，被拔地而起的高楼大厦取而代之。草原狼虽然消失，但它们那高贵的天性、超常的智慧、不屈的灵魂将永远留在人们心中。在草原上,人类成了名副其实的学生,人从狼那里学来了智慧、团结和勇敢，让我们更深刻地认识狼，并学****它们所有的优点，腾格里让草原狼的品格永远流传。影片中描述得好“狼图腾，草原魂，草原民族的自由刚毅之魂。”这不正是中华民族千万年来自由独立、不屈不挠的民族精神吗？
结束语
第十页，共11页。