文档介绍：第四章 先秦诸子散文先秦诸子散文主讲:尹华第一节论语墨子老子(1) 一、《论语》《论语》是一部记述孔子及其弟子言行的典籍。《论语》为早期的哲理著作,记言带有古朴的色彩。全书由零星散漫的语录汇集而成,每篇多无中心,篇内各章也缺乏必然联系。语录体是其文体的基本特征。《论语》的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平实、含蓄隽永的语言。二、《墨子》《墨子》记录墨子言论的篇章仍为语录体,但它记录的不是片言只语,而是理论性的言谈及概括的论辨之词,不光有结论,还很重视论证,有演绎,有归纳,开了论辨文的先河。论语墨子老子(2) 在先秦诸子之文中, 《墨子》影响不及《论语》,但《墨子》文章独具一格。其特点为: 1、尚实尚质,讲究实用,不重文采。墨家唯恐“以文害用”。 2、讲究逻辑,明辨是非。其文极善辩驳, 针对性强,主旨突出,观点鲜明。《墨子》在文体方面具有承前启后的作用。它的文体已呈现出由“对话体”向“专论体”过渡的趋势。 1、各篇出现了简明扼要的标题。 2、其中虽也有墨子语录,但不再是各自孤立的存在, 而是围绕中心论题连缀而成的一个整体。 3、谋篇布局已初具章法,颇有自觉为文的倾向。论语墨子老子(3) 三、《老子》《老子》之文在先秦诸子中独标一格,其文学性主要源于哲学表述中反映的情感和具有诗意的语言,其艺术特色可概括为以下三点: 1、韵散结合的特殊文体。 2、善于运用具体形象表现抽象哲理。 3、语言凝练精妙,多用格言、警句。《老子》集中反映了老子的哲学思想,探讨的是形而上的问题。虽然还缺乏充分展开的论述,还不是结构完整的说理文,但它和《论语》一样,都注重情感和形象性。第二节孟子庄子(1) 一、《孟子》《孟子》的思想核心是“仁义”,是对孔子学说的发展。其艺术特色表现为: 1、长于论辩。巧妙灵活地运用逻辑推理的方法,反复诘难,迂回曲折地把对方引入自己预设的结论中。 2、长于比喻。在论辩中常用比喻,把抽象的道理用具体生动的形象表现出来。 3、气势浩然。这种风格,主要源于孟子人格修养的力量。其次, 《孟子》大量使用排偶句、叠句等修辞手法,来加强文章的气势,使文气磅礴,若决江河。孟子庄子(2)4、《孟子》的语言明白晓畅,平实浅近,同时又精练准确。《孟子》是从短小的语录体通往长篇论说文之间的桥梁。《孟子》作为长篇语录,从逻辑到组织,从方法到技巧,从论证到声势,都大提高了说理文的水平。兼之晓畅实用,典范性强,在中国古代散文史上占有崇高地位。孟子庄子(3) 二、《庄子》《庄子》哲学思想源于老子,而又发展了老子的思想。《庄子》开始摆脱语录体的形式,部分文章进入了专题论文阶段。有些篇章保留着语录的痕迹,但那不是实有的对话记录,而是虚拟的, 成为一种表达思想的手段了。《庄子》的艺术特色为: 1、吸收神话创作的精神,大量采用并虚构寓言故事,作为论证的根据;因此想象奇幻,说理生动形象,富于浪漫主义色彩。 2、善用譬喻。它不但譬喻多,而且运用灵活。孟子庄子(4)3、语言如行云流水,汪洋恣肆,跌宕跳跃,节奏鲜明,音调和谐,具有诗歌语言的特点。总之, 《庄子》一书,特别是内篇, 有时象风行水上,自然成文,充满了天簌般的诗意;有时象万斛源泉,随地涌出, 汪洋恣肆,妙趣横生,具有浪漫主义的艺术风格。它不仅在先秦的说理文中,即使在后世的古典散文中亦罕有伦比。第三节荀子韩非子吕氏春秋(1) 一、《荀子》荀子继承了孔子所开创的儒学传统,并有所发展、创造,成为先秦时期集大成的思想家。荀子尊王道,举贤能,与孟子同;兼称霸力, 法后王,与孟子异。诸子之文发展到《荀子》,已更趋成熟完善, 不再是语录或对话的连缀,而是自成体系的专题论文,内容和形式,都有新变化。其特点有三: 1、通才之文,博大精深。《荀子》中还出现了较为“纯粹”的文学作品《成相》与《赋》篇。荀子韩非子吕氏春秋(2) 2、学者之文,严谨周详。荀子学识渊深而为文构思周密,论述详赡。荀文尤长于正论反驳,善立善破。驳论的出现,意味着我国论说文体的新发展。 3、长者之文,老练淳厚。荀文虽有辩论, 却非《孟子》似的高谈阔论,滔滔雄辩;亦非《国策》似的纵横捭阖,辩丽夸饰。而是不失者风度,呈现出一种老练淳厚、明晰条畅的艺术风格。 4、多用比喻而少用寓言故事。