文档介绍：(6)彝族八卦与伏羲（先天）八卦同异对比
彝族八卦与伏羲（先天）八卦同异对比
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二者的基本出发点都是天（阳）地（阴）。伏羲八卦中没有明确阴阳二字，却有
符号作为卦画。彝族八卦中“哎”为阳之长，“哺”(6)彝族八卦与伏羲（先天）八卦同异对比
彝族八卦与伏羲（先天）八卦同异对比
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二者的基本出发点都是天（阳）地（阴）。伏羲八卦中没有明确阴阳二字，却有
符号作为卦画。彝族八卦中“哎”为阳之长，“哺”为阴之长，明确了阴（浊）阳（清）二气是宇宙本源，却又没有卦画。二者互为补充似更为全面。另据尚秉和研究认为：“伏羲既画卦，必更有书，以申明其义。《周礼》小史掌三皇五帝之书，是三皇已有文字，特亡耳。后谓伏羲画卦无文字者，谬也。”
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伏羲八卦由乾（天）坤（地）生六子。《说卦传》中有，“震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女；坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女；艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女。”据何楷解释，“索者求也，谓乾与坤相互求也。”［２１］这与⒊1
中彝族八卦产生程序大致相同。但彝族八卦中“哎”、“哺”是先生中男女，后生长男女；并且哎哺所生六子与伏羲八卦中六子的卦位和卦序也有所不同。从下表中可见，作为长男长女的鲁朵二卦和对应的震巽二卦，作为中男、中女的且舍二卦和对应的坎离二卦，作为少男少女的哼哈二卦和对应的艮兑二卦，方位正好相反，卦象也各异。
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在卦象上，彝族八卦以五行代卦象，其中水、火、山及木与伏羲八卦中的几个卦象相同，而不涉及到天、地、风、雷、泽等卦象。若从“哎”、“哺”及六子变化所生物来看，林、禾仍与木相当，平地即地，石也可归为山。但仍缺少天、风、雷、泽等卦象，也是其局限所在。
　　末了再将彝族八卦与伏羲八卦的卦名、卦位、卦序和卦象等方面的同异之处列表对比如下：（注：上图彝族八卦图引自王天玺《宇宙源流论》第100页，彝族八卦本无卦符，图中的八卦卦符是《宇宙人文论》的译者按照伏羲先天八卦标示的，实际是错误的。）

文献参考：
丁润生：伏羲虎文化与彝族八卦初探——兼谈伏羲文化是全球最古老的文化