文档介绍：《清静经》是全真道四大圣典之一, 反映、涵摄了全真道的基本教义和各种修炼术, 除了修真之士须常时持诵外, 历来因为流传它具有神验, 一般信徒及民众因而对之敬信不疑。加以它字数少,言简意深,易于背诵,先天具备普遍流布的性质,故累世以来蒙其安抚、慰藉、启示、福泽的心灵不知凡几。洪启元等十位同修都是二十一、二岁的莘莘学子, 目前就读于台湾辅仁大学宗教学系道教组, 他们通过同参共濡, 分别自十个角度对此经进行学术性解读。本刊有感于他们可喜的读经态度及可爱的全真作为, 特别情商刊出他们的读经心得, 以呈现新一代年轻全真人的奋跃面之一。虽然他们初试啼声,啼声尚嫌清嫩,但声声充满希望。他们的大鸣大唱指日可待。--编按《清净经》老君曰: 大道无形, 生育天地; 大道无情, 运行日月; 大道无名, 长养万物。吾不知其名,强名曰道。夫道者, 有清有浊, 有动有静。天清地浊, 天动地静; 男清女浊, 男动女静。降本流末, 而生万物。清者浊之源, 动者静之基。人能常清静, 天地悉皆归。夫人神好清, 而心扰之; 人心好静, 而欲牵之。常能遣其欲, 而心自静; 澄其心, 而神自清。自然六欲不生,三毒清灭。所以不能者, 为心未澄, 欲未遣也。能遣之者, 内观其心, 心无其心; 外观其形, 形无其形; 远观其物, 物无其物。三者即悟, 唯见于空。观空亦空, 空无所空; 所空既无, 无无亦无; 无无即无, 湛然常寂; 寂无所寂, 欲岂能生? 欲既不生, 即是真静。真常应物, 真常得性; 常应常静, 常清静矣! 如此清静, 渐入真道; 既入真道, 名为得道。虽名得道, 实无所得; 为化众生, 名为得道。能悟之者, 可传圣道。老君曰: 上士无争, 下士好争; 上德不德, 不德执德; 执着之者, 不明道德。众生所以, 不得真道者,为有妄心。既有妄心, 即惊其神; 既惊其神, 即着万物; 既着万物, 即生贪求; 既生贪求, 即是烦恼。烦恼妄想, 忧苦身心, 便遭浊辱, 流浪生死, 常沉苦海, 永失真道。真常之道, 悟者自得。得悟道者, 常清静矣!