文档介绍：东牡峄冠太孽硕士学位论文民间立场的选择一一论余华、莫言、张炜民间小说创作一一甅东北师范大学学位评定委员会月学校代码:』旦分类号:研究生学号:§臁级:玉密指导教师:学科专业:研究方向:学位类型:作者:吕晓英黄凡中副教授中国现当代文学中国现当代文学史学历硕士
摘要亡的生命意识在余华小说中的存在方式及价值,以及寻找当代人不慎失落的生存八十年代末以来,民阅小说成为文学上的一道风景,九十年代是民闻小说创作的丰收期。余华、莫言、张炜等作家纷纷扬起民间写作的大旗,以民间为基点,关注民间的日常生活,营造精神家园与文学理想,对物质时代人的存在状态和文化存在状态表现出深切的思考与关注,体现了知识分子的人文精神和道德理想。本文以陈思和先生的民间理论为指导,以余华、莫言、张炜三位作家作品为例,试图对八十年代末以来民间立场小说创作做一个以点带面的分析论述,吸取经验教训,:第一部分余华:告别“虚伪的形式”走向民间一章中,阐述了贵生、超越死品质,包括善良、乐观、忍耐,成为余华小说的主题。第二部分莫言:迈向民间的大踏步撤退一章中作者悲叹人种的退化,呼唤原始的生命强力,小说注重对民间话语和民间艺术形式的借鉴,书写了民间所隐藏着的另一种历史,即刑场背后的历史。第三部分张炜:在民间大地上寻求理想一章中,分析了张炜“融入野地”寻找人类在民间大地自由自在诗意栖居的精神品格,以及缅怀逝去的农业文明,张扬人的生存欲望的主张。第四部分分析论述了民间立场写作的价值意义及缺失、努力方向。关键词:民间;民间立场;民间理想;藏污纳垢
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曼邀学位论文作者签名:墨电话:——邮编:——期:■净嫡捌≈论文作者签名::之堕型蟹独创性声明学位论文版权使用授权书学位论文作者签名:蔓だ荩篍哭本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得东北师范大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。学位论文作者签名:日期:本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文的规定,即:东北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和借阅。本人授权东北师范大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或其它复制手段保存。汇编学位论文。C艿难宦畚脑诮饷芎笫视帽臼谌ㄊ指导教师签名:期:学位论文作者毕业后去向:工作单位:通讯地址:日ぃ
引言陈思和先生于年先后在《上海文艺》、‘文艺争鸣》上发表‘民间的沉浮》和《民间的还原》两篇文章,一直被视为。民间”这一概念的发轫之作,此概念一经提出立即引起了学术界的轰动。何为“民间”诔滤己涂蠢矗褪侵敢恢址侨π翁卜侵J斗肿拥木⑽幕态的文化视界和空间,渗透在作家的写作立场、价值取向和审美风格等方面。他认为民问有以下三个特点:在国家权力控制相对薄弱的领域产生,能够比较真实的表达出民间社会生活的面貌和下层人民的情绪世界;自由自在是它最基本的审美风格;民主性的精华与封建性的糟粕交融在一起,构成了独特的藏污纳垢的形态。陈恩和先生的民间理论是对八十年代末以来尤其是九十年代出现的民闯化小说创作的总结概括,在他眼中,“民间”是有主体在场的民间,也就是说,“民间”是作为一种强大的文化环境存在的。当知识者把主体精神投诸民间时,民闻将产生与权力意志以及在其控制下的生活支流相抗衡的现实力量,在这里艺术、民间和人文精神自然而又巧妙地联系起来。正是如此,民间在~种审美观照中回到对人类精神命运的整体性关照中。作家在走向民间的时候,自我精神与民间不断地碰撞、交流、沟通,他们在拥抱民间的同时,民间也以灼热的胸怀拥抱他们。“民间”理论的提出,将我们的目光深深吸引于浩瀚的空间地域当中,让我们对当代文学中某些曾经被遗忘的角落充满了向往。其实,民间理论的提出有其广阔更深刻的历史背景。第一,八十年代末以来作家走向民间的原因很复杂,一是小说艺术自身发展的结果。当先锋艺术走向末路的时候,作家们不得不寻找一个新的文学空间,适逢“本土热”的推衍,作家们纷纷将视角转向了民间。二是作家对自身和历史的认识提高到了一个新的境界。作家们不再站在对农村的批判的立场上,而反过来走进民间,构建起一个自在的民间道德体系和生活世界,民间成为作家寄托入文理想的载体。三是商业化环境中,人们滋长了放弃人类向上追求,放逐理想和信仰的庸俗唯物主义,面对边缘化的文学状态,知识分子开始重新寻找自己的价值定位和理想所在,他们把自己虔诚地融入民间,在民间大地上寻找