文档介绍：湖南师范大学
硕士学位论文
时间的摆渡者——沈从文创作的时间意识
姓名:张森
申请学位级别:硕士
专业:中国现当代文学
指导教师:凌宇
20050401
中文摘要本文所探讨的是沈从文创作中的时间意识。本文不拟从不同文化既在于凸显沈从文文化探求的独异与焦虑,更重要的则在于借助对沈互为对立模式出发去探讨沈从文创作中的文化意识形态,而是试图从个人时间意识这一角度切入,将不同的文化形态置回原有的具体历史稳定的秩序场景,以期探讨不同文化之间复杂多面的关系,以及如何在两者或多者间找到适合的文化生长点。另外,本文将沈从文创作中上篇主要论述边城文化形态在文本中具体表现形式,以及边城文化形态的双重态度;对现时乡村与都市生存方式的双重焦虑:以及重构具有丰满内容却只拥有虚空形式的未来。并集中考察沈从文的时间意识在不同创作时期的细微差别,关注创作主体文化选择在与外在现关键词:时间意识摆渡文化形态语境中,充分注意到两种文化形态互诘、互证的关系,以揭示文本内在文化意识形态的丰富性与复杂性。换言之,本文试图将不同文化话语并存考察,注重不同文化在交往碰撞中呈现出的动态的或者说是不的时间意识置于现代文化转型期这一宽广的语境中进行考察,其目的从文这一极具个性的个案研究,从横的方面,得以审视世纪文化转型期众多文化思考的复杂多面性,以展示世纪现代文学对“现代性”的多维性甚至悖论性的理解。全文分为上、下两篇。化形态与现代文化形态互为悖谬生成的关系,包括冲突中显示的悼谬与整合中显示的悖谬。下篇重点论述沈从文创作的时间意识:摆渡。包括对过去边城文实相互作用下如何发展变化,以及从主体与现实紧张关系中所浮显出的深刻意义。
.籨簍,.瑃疭甀,..篸;也.,Ⅱ
言引普鲁斯特在无意的记忆中追寻逝去的时间,福克纳则数落着时间的不是极为独特的。正如众多论者指出,二十世纪中国历史观最大的改变息相关。因此,中国现代知识分子时间观念既不同于传统知识分子是永恒的空间:也不同于西方知识分子,从普遍的世界意义的基点出发代”胜于“传统”。然而,一旦将沈从文的时间意识置予这一广阔的现代文化转型期。其差异的甚至悖反的内容则立即呈现出来。这种差异或悖反的内容,无疑与沈从文文本内部多元化文化倾向有关。正是在如金介甫《沈从文传》,或认为其创作具有“反现代性”特征,如杨联芬《沈从文的“反现代性”》,甚至提出中国内部东方主义和内部殖民两千年前。屈原吟叹“泪余若将不及兮,恐年岁之不吾与”时的焦灼,刘桢领受“低昂倏忽去,炯若风中烛”时的惆怅:,时间一直是魅惑着文学的永恒主题。事实上,每一个伟大的文学这对时间的个性化感悟背后,渗透着的正是主体对自身存在方式,甚至对整个民族、人类存在方式的沉思与诘问。二十世纪中国文学史上,自称“乡下入”的沈从文的时间意识却就是时间意识的转变。。中国现代知识分子时间观念的产生,很大程度上源于对另一个与自己固有空间结构完全异质的西方空间的发现,他们的时间,不再只关系自身所处的空间,而是在两个完全不同空间的碰撞作用下生成的。正是由于西方强势空间的影响,中国新文化主流一方面极力否定其所处空间内部的传统文化,一方面又试图确立以西方为标志的现代社会文化发展图式。从时问角度说,则体现为选择线性特征的进化时间观念,如五四以来流行的观点“新”胜于“旧”,“现这个意义上。以往有论者强调作者少数民族文化或地域文化的特殊性,人毕生在与时间斗争。文学就是这场悲剧斗争中最具意味的形式之一。家在其创作中总是或隐或显地蕴涵着对时间的独特体验与感悟,而在
主义问题。与此相对的是,有论者则强调沈从文“现代”意义上的文化理想,强调其文化选择的自主性,凸显其皈依五四文化主流的倾向,两种不同的解读昵虼游拇醋鞯奈幕试淳烤故鞘裁其间当然存在多种阐释视角。然而,矛盾的症结或许就在于论者有意无意忽视文本自身文化倾向的复杂多重性。事实上,沈从文并非仅仅承继着与身其固有的文化思维基础上进行选择性接受。因此,如果仅仅从少数民的语境中进行考察,其目的既在于凸显沈从文文化探求的独异与焦虑,世纪现代文学对“现代性”的多维性甚至悖论性的理解。空间当然不止于地理意义,它更带有鲜明的历史时间意义,意指着一种文化空间。在某种意义上,空间选位甚至决定着文化选位,因为人最初只能被动处于既定空间,而文化的意义首先是在一个特定的空间结构内部获得。但另一方面,人又能主动选择空问及其所代表的文化意义。值得注意的是,沈从文所选的空间,并非仅仅指为众多论者所注意到的“边城”空问,它更多显现为“边城”空间与其外在空间的交叉互动。换言之,与沈从文时问意识相关的空问,既包括固有的“边城”空间,同时也包括“边城”外部