文档介绍：山东大学
硕士学位论文
试从民间话语理论浅述沈从文乡土小说的民间想象
姓名:徐红芹
申请学位级别:硕士
专业:中国现当代文学
指导教师:庞守英
20080510
论文作者签名:茎墨槿娴际η┟汉继论文作者签名:丝堇捡原创性声明关于学位论文使用授权的声明期:印堕本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师的指导下,独立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本声明的法律责任由本人承担。本人完全了解山东大学有关保留、使用学位论文的规定,同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅;本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文和汇编本学位论文。C苈畚脑诮饷芎笥ψ袷卮斯娑日
●猒!!猒●——●縚目縀馝縚●●一訽●猒内容摘要本文在反思“五四”启蒙话语的基础上,试图提出用民间话语与启蒙话语的交融来阐释二十世纪中国文学发展史。沈从文的乡土小说,作为文学发展史上的个案,标志着启蒙话语与民间话语的相互渗透,因而本文正是在两种话语对立与圆融的研究思路上,逐渐展开对沈从文乡土小说的民间想象的论述。首先,澄清了“民懊窦“民间立场”“民间想象让窦浠坝锲紫怠C窦不是一个地域观念,也不是一个阶层概念,而是一个文化生存的空间概念。对民间的认识,重在对民间性的体悟上,即站在什么样的民间立场上展开何等前景式的民间想象。沈从文乡土小说的民间性,不是全盘托出民间的藏圬纳垢性,而是从“污’’与“垢”里面逐层提炼出它的“人性搿吧裥浴保嬲允境雒窦洳豢言说又不可不说的纯真与大美。其次,本文从沈从文曾经生活过的湘西下层民间生活形态,论述了沈从文乡土小说的民间意味:湘西自然的民间审美理念,孕育了沈从文乡土小说中人物的“人性’’与“神性”;湘西民主的民间伦理观念,培育了湘西人重情重义的人牛形式;湘西野性的繁多的民间节日,显示出湘西人物外在象征与内在狂欢合一的日常生活形式;湘西人乐生歌死的生命观,充分张扬着湘西人在有限中追求无限,在敬仰中显示着叛逆的非理性精神。沈从文的乡土小说不同于启蒙小说家重在挖掘其内在所孕含的劣根性,而是通过民间想象的方式描述民间的优根性,张扬出湘西人物朝气蓬勃的英雄毛义的非理性精神。这一独特的民间化叙述视角,揭开了民间活生生、火辣辣的日常的原始生活态,为重新认识乡土小说的意义提供了新的文化资源。第三,本文试图从文化层面深究沈从文如此描写诗意民间的原因。启蒙的深层的悖论性与现代化单向度的发展模式,使作为“乡下人纳虼游纳罡杏锹遣安,他从中国文化之根反思着民族复兴与民族性格的塑造,认为一个完整的人、健全的人应该是自然的、青春的、少年的、野性的、狂欢的,因而在改造中国传山东大学硕士学位论文
统儒家文化基础上,他主张向下、向内、向民间的层面汲取文化的精髓,发展出一批又一批“少年中国形象攀敲褡逵牍椅ㄒ患崾档墓ぷ鳌关键词:沈从文乡土小说民间想象山东大学硕士学位论文
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前言:从“砍头刀说起文明的进程总是以血为代价换取的,而文明的承受者——看客,①不是蘸着“先“砍头庖晃难б庀螅诼逞赣肷虼游牡男∷抵校级啻纬鱿止T凇赌藕啊自序、《示众》、《阿ā贰ⅰ兑贰ⅰ恫泊蠊邸防铮逞敢云溲P鹊某∶妫扑的景象,暗喻了理性世界的覆灭与愚人王国的沉闷。对于“砍头逞赣幸恢指同身受的创伤感。他说自己创作小说的动力来源于一次观看幻灯片。幻灯片里放映的是一群中国人在观看自己同胞被砍头的情景。鲁迅对此大受刺激。他从那断落的头颅中看到了国家的衰败及其被肢解的命运,他从那围观者的喝彩声中看到了民族精神的麻木与愚昧。于是他想起了文艺,决心用文艺来拯救中国。“砍头”,在鲁迅看来,砍断的绝不是一颗血淋淋的头颅,而是一个会思考的理性世界。中国之所以长久停滞与倒退,最主要的原因就是统治者剥夺了人们思考的权利。小说《铸剑》写一代知识分子为了夺回自己思考的权利而不惜与统治者同归于尽的故事:眉问尺的父亲铸了一对会思考的宝剑,谁拥有了它们,谁就拥有了阐释一切的话语权。可是楚王夺去了其中一把,眉间尺的父亲为了捍卫知识分子思考权,最终丧失了自己宝贵的头颅。眉间尺决心为父报仇,决心夺回一代知识分了:思考的权利。可是他的力量太薄弱了,他遇见一位是高级知识分子的壮士,决心与其联合,自砍其头。他以文化的自虐与民间的变形换取可以说话的权利。眉间尺的头颅进了宫,