文档介绍：浅论“梨花体”诗历史班 121 陈仕锋像顾城、北岛、舒婷、海子,甚至于汪国真线这样一些诗人,似乎已经距离我们很遥远了。那个童话般的诗歌世界, 早就被淹没在商品经济的海洋中。也许还有几只坚持着理想主义和追求浪漫及真理的小鱼在缺氧状态下困难地呼吸着, 但那终究只是几个小冒泡, 难以翻起一股浪潮。九十年代以来, 商业化写作发展得异常迅猛。散文、小说创作虽然也出现商业化, 但依然出现了一大批优秀的作家及作品。而诗歌似乎却没有这么幸运, 汪国真的诗已经逐渐在失去诗味, 汪国真之后几乎再没有出现产生巨大影响的诗人和诗作。也许这不是诗人们的错, 也许这个时代真如韩寒所说的诗人已经没有存在的必要了。尽管我并不希望这样。当诗歌失去了诗意那还是诗吗?诗意是一方面, 更重要的是诗歌所要表达的情感和思想。也许诗歌不必那么崇高,但绝不能低俗。比如所谓的“下半身”诗歌, 虽然在读这些诗歌的时候感官上或多或少会有一些反应, 但它仅仅触及到表面, 根本不能在精神给以人美的享受。当然,它们或许是发自内心的表达,但却是不恰当的表达。比“下半身”诗歌更让我难以接受的是所谓的“梨花体”诗。赵丽华可以说是“梨花体”诗的开山鼻祖和代表人, 她本人的诗歌创作不仅仅局限于“梨花体”,但“梨花体”却是她轰动文坛的原因。有的评论家评论“梨花体”诗具有语言口语化、意象简单化、诗性精神缺失这三个特征。前两点似乎还可以原谅。文言文转变为白话文,应该也算是口语化吧。既然能接受白话文, 那么应该也能接受更白话了, 但不能到了废话的程度, 那就不能容忍了。至于意象的简单化, 那应该是诗人所关心的世界比较狭小、所要表达的情感比较简单而庸俗造成的。而