文档介绍：华夏意匠读书笔记
凹凸变换平面构图给人留下明确、深刻印象。而在更近距离 , 大家能够清楚地发觉中国建筑画梁雕栋、栌栾交错结构 , 细致精巧装饰和鲜艳夺目色彩。所以 , 观察中国和西方建筑 , 观察者所处位置和视角有差异 , 效果也是不一样。
3、设计思想
假如定义国外建筑是“造以致存” , 那么中国建筑则是“造以致用” 。中国古建筑生来就像人类短暂生命般 , 不是永恒。中国现存古建筑比欧洲少得多 , 但
其她古代文化遗产不管是工艺品还是文字或者绘画 , 来龙去脉能够说是清清楚
楚 , 大致上是不存在断档。这么比较下来古中国建筑凸显得尤其悲伤 , 大家似乎将建筑和文化剥离了般似 , 建筑被根本差异对待 , 中国建筑历史给人留下了很多空白。单对于这种建筑文化断层现象 , 我想 , 能够用“灵魂” 二字对其进行解释。古代中国建筑特点是结构框架 , 适应性强 , 选材以经济实用木材为主 , “礼制”作为一个纲领性存在一直束缚着建筑设计风格。古代中国建筑设计风格与中国儒家思想崇尚“中庸” 、 “礼治”、 “德治”、 “人治”总能找到千丝万缕联络。“神”是区分中西方世界观最关键分水岭 , 也是最显著标志 , 儒家思想不认可神存在 , 儒家思想则是种“无神”学说。既然无神 , 那就“以人为本” , 当主导思想被“以人为本” 所占据时 , 建筑设计就开始带有了较强目性 , 相辅相成是建筑物实用性也会大大提升。背道而驰主导西方宗教思想是以神为中心 , 很多建筑物生来就是为长久供奉神明 , 以石料建成古埃及金字塔或是雅典奥林匹克宙斯神殿是最好例子 , 在中国建筑师眼里 , 这些气势恢宏用石块组成庞大建筑是极难想象 , 一个为己 , 一个为崇敬神明 , 前者总是被人活动范围不足所制约 ,
后者却因为供奉是根本不曾存在神时 , 便能够尽情自由发挥了。所以古代中国建筑常直观给人一个保守、千篇一律视觉感受。
4、文化差异
东方文化相比西方文化一直是显得更为沉稳内敛 , 单从古建筑表面上极难看出其中蕴藏着知识结晶。文化遗产仅仅为后人所观、所想、所阅 , 从量角度 ,
后人根本无法估量华夏五千年文化底蕴是何等浑厚 , 古老以前充满着与未知未
来等量神秘感。木材料特征使得它不易于被遮挡。将梁、网架等构件通通暴露在外 , 褪去原木拙野本色 , 尽显华美 , 相比传统现代建筑崇尚把结构元素置于墙土中 , 了无生气。古典中国建筑柱、雀替、斗拱、隔扇、藻井 .... 从结构上看 , 皆是因结构要求而合乎情理存在 , 并无画蛇添足之嫌 , 却以如此美轮美
奂形态展现 , 雕刻功力与色彩选择在此刻被工匠们淋漓尽致发挥 , 随之袭来是精巧细腻、富丽堂皇从不显做作美感 , 我不得不拜服古人别具匠心。对比中西方诸如桥梁、城墙或引水渠之类纯功效性设施。西方引水渠曾被评论为“带来
大量水那一个必需结构模样” , 对其美表现总显得差强人意 , 因结构而随之结
构。相反是 , 古代中国拱桥或是城楼无一不是巧妙地将理性与感性融合在一起 , 汴京城东水门与赵县安济桥最能带给大家来自视觉元素上精神冲击。纵观人类建
筑 , 肉眼轻易触及之处一直是艺术家们展示精神文化宝地 , 中外匠师乐于在设计中加入人物、动物、神佛 , 寄托情感愿景同时更给予造物灵魂与内涵。屋顶不管远近历来逃不出大家视线 , 古代中国一直主打 “务实”理念建筑 , 在屋檐上添置精美“套兽”, 古老精深雕刻技法得以借地发挥 , 这么 , 给以死气沉沉房屋加入少许生机 , 行色急忙路人也易于与工匠们进行短暂思想交流。不幸是 , 处于“皇帝陛下 , 仁俭生知”基础政策下 , 土木艺术可谓在夹缝中求生存 , 受到太多限制。
5、建筑装饰
西方古典建筑装饰以雕刻为主 , 中国古典建筑装饰以色彩为主 , 其中最关键原因是材料性能。木材料为了长久保留 , 上漆是最好方法 , 而漆天然含有多种颜色 , 于是色彩装饰成为中国古典建筑一大特色。以后配合上琉璃瓦 , 在阳光照耀下琉璃瓦显得五光十色 , 让建筑更多了一份色彩斑澜。
6、风景园林
中国园林 , 从早期苑囿 , 提供游猎、种植场所 , 到明清园林 , 形式上可能有部分改变 , 不过其中关键思想一直没有改变 , 那就是探索人与自然关系 , 追求人与自