文档介绍：100 句孝的格言 1. 弟子入则孝,出则弟。——《论语? 学而第一》。意思是:少年弟子回到家里要孝敬父母,外出要敬爱兄长。 2.“父在, 观其志; 父没, 观其行; 三年无改于父之道, 可谓孝矣。”——《论语学而第一》孔子说;“当他父亲在世的时候,要观察他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为; 若是他对他父亲的合理部分长期不加改变, 这样的人可以说是尽到孝了。 3. 有子曰:“其为人也孝弟而好犯上者, 鲜矣; 不好犯上而好作乱者, 未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与?”《论语学而第一》有子说:“若其人是一个孝弟之人,而会存心喜好犯上的,那必很少了。若其人不喜好犯上,而好作乱的,就更不会有了。君子专力在事情的根本处,根本建立起,道就由此而生了。孝弟该是仁道的根本吧? ” 4. 曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”——《论语学而第一》曾子说:“谨慎地办理父母的丧事, 虔诚地祭祀追念祖先, 这样百姓的道德风尚就归于淳朴厚道了。” 5. 孟武伯问孝,子曰:“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政第二》意思是:对于父母最担心是他们的身体健康。 6. 子曰:“今之孝者, 是谓能养。至于犬马, 皆能有养。不敬, 何以别乎? ”——《论语· 为政第二》。意思是:“当今的孝子, 只是说能够供养父母就行了。就是狗马, 都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢? ” 7. 孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也? ”子曰:“生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。”——《论语为政第二》意思是: 孟懿子问孔子什么是孝道。孔子告诉他说:“不违背。”樊迟为孔子驾车, 孔子告诉他说:“孟孙向我问什么是孝道, 我对他说,‘不违背’”樊迟说:“什么意思呢? ”孔子说:“活着, 以礼事奉, 死了, 以礼安葬, 以礼祭祀。” 8. 子游问孝。子曰:“今之孝者, 是谓能养, 至于犬马, 皆能有养, 不敬, 何以别乎? ”——《论语为政第二》意思是:“当今的孝子,只是说能够供养父母就行了。就是狗马,都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢? ” 9. 子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎? ”——《论语为政第二》意思是: 子夏问什么是孝, 孔子说: 孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色。有好的食物,要首先拿来孝敬父母。 10. 父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。——《论语· 里仁第四》。意思是: 就是说父母的年纪是不可以不知道的事情,我们一来对他们的寿命感到喜悦,一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧。 :“父母在,不远游,游必有方。——《论语· 里仁第四》。意思是:“父母在世,不远离家乡,如果要出远门,必须有明确的去处。” 12.“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”——《论语· 里仁第四》意思是: 孔子说:“奉父母,( 如果父母有不对的地方), 要委婉地劝说他们。(自己的意见表达了, )见父母心里不愿听从,还是要对他们恭恭敬敬,并不违抗,替他们操劳而不怨恨。” 13. 父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。——孔子 14. 孝,德之始也,悌,德之序也,信,德之厚也,忠,德之正也。曾参中夫四德者也。——《孔子家语· 弟子行》。意思是: 孝敬父母是道德的开始, 敬爱哥哥是道德的次序, 信用是道德的深度,忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。’ 15. 长幼有序, 则事业捷成而有所休。——《荀子· 君子篇》 16. 孝子之至,莫大乎尊亲。——《孟子· 万章篇上》意思是: 孝子行孝的极点,没有超过尊奉双亲的。 17. 惟孝顺父母,可以解忧。——《孟子·》意思是: 只有孝顺父母,才能解除内心的忧虑。 18. 父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。——《孟子· 滕文公上》意思是: 父子之间有慈爱, 君臣之间有礼义, 夫妇之间有区别, 老少之间有等级, 朋友之间有诚信。 19. 事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者, 吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。——《孟子· 离娄章句上》意思是: 哪一种侍奉最重要?侍奉父母最重要; 哪一种守护最重要?守护自身(的善性) 最重要。不丧失自身( 善性) 而能侍奉好父母的, 我听说过; 丧失了自身(善性)而能侍奉好父母的,我从来没听说过。 20. 仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。——《孟子· 离娄章句上》意思是: 仁的实质,就是侍奉双亲;义的实质,就是服从兄长。 21. 不得乎亲, 不可以为人; 不顺乎亲, 不可以为子。——《孟子· 离娄章句上》意思是: 亲友都疏远的人,说明他做人有问题”“不懂孝顺的人,就不是好子