文档介绍：梁冬:你看见的是空气流动带动的尘埃。徐文兵:诶, 那些尘土啊, 或者是凝结在空气里面的水蒸气, 你能看到, 这叫" 风邪"。"风"、"寒"、"暑""湿"、"燥"、"火" 、这都是" 虚邪"。梁冬:诶,我们可不可以这样理解这个事情,比如说,有人说,梁冬你长得实在是太英俊了, 那我当时就当受到了" 虚邪"了, 它也不是物质, 但是我肯定内心产生了这样的一种快乐, 啊,这个就叫做" 虚邪" 吗? 徐文兵:没错没错。我们经常说一句话" 良言" ,就是" 恶语伤人六月寒,良言一句三冬暖。" 这其实对人的身心都会产生影响, 那么他说的这句" 良言一句"和" 恶语伤人", 这也是" 虚邪"。梁冬:这个良是善良的“良”? 徐文兵:善良的“良”,所以呢,我们应该认识到,在物质层面之上还有一些东西的存在, 这就是中医和现在某些学科的一些区别。梁冬:这个道理,我觉得现代的科学其实慢慢也讲清楚了,比如你看,这个互联网传递的东西,它其实传递这个信息过来,你很难说你打开一篇文章,啊,在网上你打开一篇文章, 好像是个物质,其实它网络传过来它怎么会是文章呢,它只不过是个信息而已,所以呢,你说这个" 虚邪贼风" 这个"虚" 呀,真是太深刻了。徐文兵:是看不见摸不着的东西。梁冬:但是它存在! 徐文兵:它存在。所谓"邪" ,我们指相对人的正气而言,就是说,你活着,作为你个体的人, 你的身上存在一股正气, 孟子讲要" 养吾浩然之正气"。它有它的波长振动频率, 所有跟它这种波长振动频率不协调不一致的,这都叫" 邪气" 。或者跟它的方向,你本来想往东走, 但是另外一种力量想把你往别的方向引, 这就叫"邪"。我们应该把这种无形的, 会使我们的思维情感产生错误方向的或者错误力量的这些东西, 应该意识到它的存在……这个说中医科学不科学,本身这个命题叫伪命题。梁冬: "虚" 呢,是对应“实”的,指的那些摸不着看不见,但是的确又能对人们产生影响的东西,啊, 比如说一句善良的吹捧, 它也能够让人家感到心里温暖, 那么它也会有正面的健康的,是吧?所以呢,这个家里面夫妻的关系呢,一个聪明的老婆应该经常吹捧她老公, 这样的话呢,她老公才会健康长寿。徐文兵:对,缺什么想什么,梁冬这也是有感而发。我们讲的外因叫" 六淫" ,内在的病因我们叫" 七情",就"喜、怒、忧、思、悲、恐、惊"。所有能引起你情绪波动的这种能量或者是信息,这也叫" 邪气" 。让你大喜,让你大悲,让你大怒,或者让你大惊、大恐,这都是" 虚邪" 。所以《黄帝内经》说,这种" 虚邪" 后面接着一句话叫" 避之有时" ,你不要迎着去上, 你要躲它。梁冬:所以有很多人都说啊,这个《黄帝内经》啊,它某种程度上说,它整个的哲学思想还是和道家的思想是比较接近的。徐文兵:不是接近,它就是一脉相承,我们叫道家学说叫黄老学说嘛,这就是道家, "黄" 就是指黄帝。梁冬:对,所以呢就是说,为什么后世有一些这个中医呀不能发挥作用,我估计从根儿上讲呢, 其实是和很多中医后来接触了儒家思想, 或者说呢, 他不能够完全地理解道家思想的真谛所带来的。徐文兵:背道而驰。梁冬:对,那实际上呢,我们很多朋友呢都觉得好像道家呢,是一个很虚妄的、很消极的一种思想, 但实际上来说, 大家现在都知道叫看不见的市场的手, 它其实就是一种对本身真理的一种尊重。徐文兵:道家是入世的。上 50 "24~higyhic ayrmc hn y?" ?ig??gy??g~ g0m 4ig??gy?? ra" hn ?0?~?a??0 ???梁冬:你看见的是空气流动带动的尘埃。徐文兵:诶, 那些尘土啊, 或者是凝结在空气里面的水蒸气, 你能看到, 这叫" 风邪"。"风"、"寒"、"暑""湿"、"燥"、"火" 、这都是" 虚邪"。梁冬:诶,我们可不可以这样理解这个事情,比如说,有人说,梁冬你长得实在是太英俊了, 那我当时就当受到了" 虚邪"了, 它也不是物质, 但是我肯定内心产生了这样的一种快乐, 啊,这个就叫做" 虚邪" 吗? 徐文兵:没错没错。我们经常说一句话" 良言" ,就是" 恶语伤人六月寒,良言一句三冬暖。" 这其实对人的身心都会产生影响, 那么他说的这句" 良言一句"和" 恶语伤人", 这也是" 虚邪"。梁冬:这个良是善良的“良”? 徐文兵:善良的“良”,所以呢,我们应该认识到,在物质层面之上还有一些东西的存在, 这就是中医和现在某些学科的一些区别。梁冬:这个道理,我觉得现代的科学其实慢慢也讲清楚了,比如你看,这个互联网传递的东西,它其实传递这个信息过来,你很难说你打开一篇文章,啊,在网上你打开一篇文章, 好像是个物质,其实它网络传过来它怎么会是文章呢,它只不过是个信息而已,所以呢,你说这个" 虚邪贼风" 这个"虚" 呀,真是太深刻了。徐文兵:是看不见摸不着的东西。梁冬:但是