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孔子论教学原则与方法
为了实现培养人才的目的，孔子在建构了一个相对完整的教育内容体系的同时，积极探索，在。〞则进一步解释为学成败的一般规律，即大功告成与否完全取决于学者的决心和意志。所以当冉求说：“非不说〔通悦〕子之道，力缺乏也〞的时候，孔子严厉地批评他“力缺乏者，中道而废。今女〔汝〕画。〞及以力不从心为借口而放弃学业，是画地为牢，半途而废的懦夫行为。
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孔子论教学原则与方法:如何学——虚心笃实，不耻下问
孔子认为，学者治学必须有一个老老实实的学****态度，能够“知之为知之，不知为不知〞，不要“强不知以为知〞。
　　虚心笃实还包括学者治学应持有的实事求是的客观态度。孔子告诫弟子，对古籍文献，对客观世界，对人伦社会关系应该做公正的评说，他反对学者治学过程中过多的妄意猜想、专横武断、固执己见和惟我独尊、自以为是，因而提出治学四原则：“毋意、毋必、毋固、毋我〞。
　　要做到虚心笃实，践履“毋意、毋必、毋固、毋我〞。四原则，就是不会则问，不知则学，不仅要向高于自己的人请教，而且还要向不如自己的人请教，即“敏而好学，不耻下〞。孔子本人就是一个“敏而好学，不耻下问〞的典型。
　　在中国历史上，孔子首次将学与问联系起来，这就是“学问〞一词的由来，学与问相联，提醒了人们探求知识的途径与规律，对指导学者治学是大有裨益的。
孔子论教学原则与方法:如何学——学思结合，学思并重
　孔子认为有正确的学****态度：虚心笃实固然重要，但无论是通过学****书本知识获得的间接经历，还是通过向别人请教所获得的直接经历，都必须经过头脑的认真思考，把学与思结合起来，学思并重。
　　在学与思的关系上，孔子认为学是思的前提根底，不学而好思，虽知不广矣。思离不开学，同时，学也离不开思，思是学的升华和提高。孔子认为，如果只记诵一些现成的知识结论，而不经过思考加以消化理解，就会茫然无所得；相反，只凭主观思考，而不通过实学获得新知，也将陷入空疏的危险，阐发了学与思之间的内在联系和辨证关系。为了进一步说明问题，孔子则现身说法，他说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。〞
　　孔子在指导学生以学为根底的同时，非常重视培养学生勤于思考的****惯。孔子提倡：
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭；言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
　　要求学生在感知活动中做到“视思明，听思聪〞，力求感知正确，到达透过现象看本质。孔子尤其注意培养学生的逻辑归纳、逻辑推理的能力，能够“闻一知二〞、“闻一知十〞、“举一反三〞、“能近取譬〞等，这些教学法，尤其是“疑思问〞，在教学中更具有重要的意义，因为它旨在培养学生独立思考，独立发现问题、解决问题的能力，这仍然是现代教学过程中教师欲着力解决的问题。
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孔子论教学原则与方法:如何学——学行结合，学行并重
孔子强调力行，要求弟子们把学到的政治、伦理