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也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之;故不我若也。吾又何能为哉?”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎?”
问者曰：“嘻，不亦善夫!吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。

这是一篇兼具寓言和政论色调的传记文，也是一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的事迹已不行考，后世学者多认为这是设事明理之作。此文针对当时官吏繁政扰民的现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指责当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出作者怜悯人民的思想和改革弊政的愿望。
2渔翁
柳宗元〔唐代〕
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
此篇作于永州(治今湖南永州)。作者所写的闻名散文《永州八记》。于寄情山水的同时，略寓政治失意的孤愤。同样的意味，在他的山水小诗中也是存在的。而在艺术上，此诗尤为后人注目。宋苏东坡赞美说：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣。熟味此诗有奇趣。”“奇趣”二字，的确抓住了此诗的艺术特色。此篇入选于《唐诗三百首》。

中国经典古诗词鉴赏3
1游终南山
孟郊〔唐代〕
南山塞天地，日月石上生。
高峰夜留景，深谷昼未明。
山中人自正，路险心亦平。
长风驱松柏，声拂万壑清。
即此悔读书，朝朝近浮名。
此诗载于《全唐诗》第三百七十五卷。陕西师范高校文学探讨所所长、博士生导师霍松林教授认为观赏这首诗，必需紧扣诗题“游终南山”，切莫遗忘那个“游”字。
2古别离
孟郊〔唐代〕
欲别牵郎衣，郞今到何处?
不恨归来迟，莫向临邛去。
诗人用这种回环婉曲、欲进先退、摇曳生情的笔触，娴熟而又细腻地刻画出女主子公在希求美满爱情生活的同时又隐含着忧虑担心的心理，并从这个冲突之中显示了她的坚贞真诚、隐忍克制的品行。全诗言简意丰，隽永深厚，耐人寻味。

3游子
孟郊〔唐代〕
萱草生堂阶，游子行天际。
慈亲倚堂门，不见萱草花。
中国经典古诗词鉴赏4
1寒地百姓吟
孟郊〔唐代〕
无火炙地眠，半夜皆立号。
冷箭何处来，棘针风骚骚。
霜吹破四壁，苦痛不行逃。
高堂搥钟饮，到晓闻烹炮。
寒者愿为蛾，烧死彼华膏。
华膏隔仙