文档介绍：

《庄子》，读到的是坦然与欣慰。庄子妻子死时，他鼓盆而歌，有人不解，有人指责，但他却悠闲地照旧如此，因为他渗透了生命的真谛，生是自然，死亦是自然，生当然可贺，死何尝不是回来，一如中国民间的红是喜事，白亦是喜事。
《庄子》是哲学的天籁，更是我们心灵的琴音，他让我们找到了那个最本质的自己，花开花落，静谧无声，这是心灵的盛宴。
无论你再走多远，请你肯定肯定不要遗忘，自己原来动身的目的。
《庄子》读后感3
在粗略读完《庄子》一书之后，颇有感受。不能说是我自己的独到见解，因为我的阅读还未曾上升到特地探讨的阶段，所以，以下的论述，是结合了他人探讨成果及我自己尚肤浅的相识而总结出来的对，《庄子》一书的评价，主要有四点：
，庄子首要的特点就在于其内饱含道家深邃的思想。
众所周知，《庄子》哲学思想源于老子，而有发展了老子的思想。“道”为其哲学的基础和最高范畴，其外涉及政治、处世、养生、世界起源论和本质论、唯物辩证法等各个方面。它既是道家，用以相识世界的工具，更始其劝人律己的道德手段。“道”最重要的也是贯穿《庄子》一文始终的观点是“顺天”和“无为”。虽然各篇内容各异，思想浩繁，但我们多多少少都能体会到作者希望的任天为之，不加外物束缚的自由境界。“天地与我并生，而万物与我为一”，境界何等雄浑!
然而，一些消极避世，过分脱离现实的唯心主义观点，明显是不足取的。
、穿越古今，必定要求文章中想像和虚构奇妙磅礴，恣意汪洋。

写大物，有扶摇而上九万里的鲲鹏、有呢感荫蔽千头牛的栎社树、有中心之帝浑沌;
写奇人，有乘云气游于四海之外的藐姑射山神人、有御风而行的列子、有用五十头做鱼饵的任公子;
写怪事，有周梦蝶、罔两问影、骷髅论道;
写隐士，有狂人接舆贤人肩吾、悟道者南郭子纂——总之，所绘之人、事、屋、物、景，皆使作者思想得以曲折的呈现。
—“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”。
卮言既出于心、自然流露之语言;
重言为借尊者、名人之口，说出自己的观点看法;
寓言是虚拟的寄寓于他人他物的言语。
其中，寓言是最出名的，通览全书，无一篇不涉及语言故事的创作，而无一个语言故事不是独出心裁，着意为之。《庄子》的很多思想艰深抽象，而语言却化虚为实，将理论变得真实自然。重言也是随处可见，尤其是借孔子之口到处道家观点。这一点作者是冲突的：道家避世自修的看法明显对儒墨等主动入世的行为表示不屑;
而当时儒墨并盛，孔子为名人，为了使自己得主见为他人所接受，庄子又不得不托己说于长者，尊者之言以自重。“卮言为曼衍”，层出无穷，散漫流衍地把道理传播开来，这一点其实在诸子百家的很多著作中都存在。这里将其提出，庄子是想证明：自己的语言皆从内心自然涌出，言为心声，不能为外界功利目的而矫揉造作。
4。语言跌宕跳动，句式错综困难，论辩性强。
庄子擅用尖新颖特之词，大段排比，反问，疑问的句式去论辩，读之或铿锵有力，或发想无端，或尖锐辛辣。当然，正是因为作者不干脆表明看法，而是叙议结合地让读者去领悟其中的道理，加之作者思维跳动较大，逻辑上往往会有疏漏，经常是开篇的寓言与后文连接不上，最为突出的表现是《齐物论》和《寓言》。另外，篇末附及的一些寓言让人感觉过于重复拖沓，没有存在的必要。

《庄子》读后感4
最近我读了一本叫《庄子》的书。《庄子》是一本哲学名作，但又不仅仅是哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典