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以及这些价值意义可以“落地〞的实践，是来自不同方面的相关方能够在社群内有机复合起来，真正做到主动关联、特色互补、彼此支撑、平等合作、共建共赢的核心所在。具备这种核心能力的社会群体，已经从根本上有别于传统和一般意义的社会群体。这种新型社群的最大特点和好处，就是能够给予参加各方充分的主动性和主动性，并将它们充分发挥出来。这是现代新型社群具有持续内生力的重要源泉之一。但是，这里仍旧有一个如何把握好“关联性〞和“差异性〞之间关系〔度〕的问题。价值认同与志趣相投、情感相融、利益相聚一样，产生社群的“粘性〞，而现代社群假如缺乏自然生态般的多元性和差异性，假如缺乏社群成员各自的特色、专业及独特，不但使一切有关“粘性〞或关联性的努力失去意义，而且使社群从根本上丧失了活力之源。

　　网群在探究实践中经常会碰到诸如“专职〞与“兼职〞、“目标工作〞与“额外工作〞等问题，这些问题只有在社群去同质化的过程中处理好关联性和差异性、共同性和专业性的关系，才能得到有效解决。关于现代社群在实践中值得重点关注的另一个问题，是它的功能定位。我们通过对网群实践的观看了解到，作为一种现代组织化的新型社群，网群平台化的功能〔如为各参加方提供创业活动空间、提供相关信息、提供展示才能的舞台等等〕要远远大于它的组织化功能。可以说，现代社群的平台功能越来越显现，并在现代社群实践中发挥越来越重要的作用。从某种角度看，现代社群实践中的组织化功能正在弱化，即使在带动网群运营的具体的项目活动中，组织功能及组织执行力虽仍不行或缺，但组织化的方式已经从传统的垂直关系转化为现代社群的横向的契约关系。人类进入近现代历程是伴随着组织化展开的，这是近现代文明进展的重要特征之一。但是，组织化既可以为资本主义高速扩张乃至垄断世界保驾护航，同样可以把一个民族和国家整体带入前所未有的新社会形态的困难探究，也可能滑入法西斯国家的泥潭...。现代社群实践说明，衡量社会的组织化合理与否、好坏与否的关键，明显并不在于组织化的规模大小或程度深浅，恰在于看它是否敬重人性和遵循人性进步的社会历史规律。以资本主义进展为主要标志的近现代文明为何从其进展初期就受到质疑？为何始终以来饱受诟病和批判？不得不说，与资本主义方式的过度组织化是分不开的。从上述意义上，现代社群实践为探究更合理的社会结构和社会运行方式提供了现实的可能性。

　　二、关于社群经济
　　如此，建立在现代社群基础之上的经济关系自然将会超越近现代资本主义进展范畴内的一切经济关系，例如发生于十八、十九世纪英国的经济合作社和当代的“社会企业〞，当然更不同于资本主义历史范畴内的其它经济关系。在网群进展中，同样基于当代新型的社群关系开展了社群经济的实践探究。目前，网群各组团〔社团〕都有具备运营性质的项目活动，这些项目活动既为了实现网群的社会事业进展目标，也为了建立网群的“自我造血〞能力。从现代社群到进展现代社群经济，是保持现代社群可持续进展的内在要求。一方面，作为经济活动，它当然要“市场化〞和遵循市场的规律；另一方面，新的社群经济以文化、价值、志趣以及情感作为发生经济关系的基本纽带。在这里，市场镶嵌在了社会的框架之内；经济和人性是融合的；过程的公正和结果公正同样重要。在上述意义上，我们或可以说，像杭州城市品牌网群这样的当代新型社群样本，为百多年前卡尔&8226;马克思设想的“自由人的联合体〞找到了一种实践形态，也为卡尔&8226;波兰尼在二战前后提出的近现代社会“大转型〞找到了一条值得探究前行的现实路径。李克强总理在去年天津达沃斯论坛上首次提出“群众创业〞、“万众创新〞。在今年10月中旬出版的《求是》杂志上，他又发表4000字长文《催生新的动能实现进展升级》，再次强调“我国经济保持中高速增长、迈向中高端水平必需要有基本依托，这个基