文档介绍：中国人情感之古今特征
摘要：本文通过引用传统文化中的经典文本以及对现实生活的观察，试图分析出中国人“五伦” 关系的情感及情感生活的特征，并简要指出它们在当代社会中的变化关键词：中国;情感;五伦;古今变化 ;特征;
：其他的事，他可就管不着了。最多，也不过要求他在道德方面，起一种“言传身教”的表率楷模作用罢了。 [1] 事实上，中国传统社
会的家教，一直是做母亲的责任。到了现代社会，由于提倡人与人之间的平等关系，“孝道”已经不再强调父母的绝对权威，父母也尽量尊重子女的选择自由， “父母在，不远游”的说法因为交通的便利也变得不那么有必要，当然，养儿防老似乎仍然有其价值所在，盖因我国尚未建立全面的医疗保障体系。
（3）男女间的情感：
在古代中国社会，婚姻大多不由自己做主，一般是“父母之命，媒妁之言”，因而中国人往往“先结婚后恋爱” ，事实上也说不上是恋爱，因为婚姻的要义是 “合两姓之好”，也就是说是两个家族的大事，有着“结缘”与“继统”两大功利目的，至于男女双方是否满意，并不很重要，易中天先生说，中国的婚姻是无爱的婚姻 [2]，“男皆有室，女皆有家” ，对不起，那就不必再谈爱情了，男的都有了老婆，女的都有了老公，那还谈爱情干什么？好好过日子就行了呗！爱情并不能当饭吃，结婚是为了过日子，这是实实在在的事情。柴米油盐酱醋茶，样样要操心，样样要落实，哪里浪漫得起来 ?
到了现代社会，随着新文化运动的展开，解放妇女的运动蓬勃兴起，新中国以“一夫一妻制
” 作为基本的婚姻制度。男女平等成为了可能，这里不谈建国三十年男女关系受到政治高压的影响，改革开放以后，男女自由恋爱真正成为现实，在这里，引用朦胧诗派女诗人舒婷的诗《致橡树》：我如果爱你 —— 绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你 —— 绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。
不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下；叶，相触在云里。每一阵风过，我们都相互致意，但没有人，听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，像刀、像剑，也像戟；我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。
笔者认为，这首诗不妨看作现代爱情的宣言诗，诗中表达出现代女性对爱情的美好期望：开篇用四组排比句，表达了现代女性不愿做男性情感与生活附庸的自尊态度，接着别具一格地选择了 “木棉 ”与“橡树”两个中心意象，将细腻委婉而又深沉刚劲的感情蕴在新颖生动的意象之中。它所表达的爱，不仅是纯真的、炙热的，而且是高尚的、伟大的。 “我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起”、“仿佛永远分离，却又终身相依”表达出现代女性觉醒的独立意识，人格独立却相互依恋支持，共度一生。
然而，中国人刚从糟糕的制度中解放出来，又面对着新的奴役，随着改革开放的深入