文档介绍：-
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"精读指导举隅"
读法通常分为两种：一种是吟诵，一种是宣读，又可叫做理论的读法。无论文言白话，都可以用这两种读法来读。对于文言，各地方有他们的吟诵声调，彼此并，这是热诚的教师所放心不下的。〔前言第16页〕
考问的方法很多，如背诵、默写、简缩、扩大、摘举大意、分段述要、说明作法、述说印象，也举不尽许多。〔前言第16页〕
这篇文字，通体只一个线索，就是一个"待〞字。〔泷冈阡表第19页〕
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意念开展的线索既已成立，同时就把取材的围也规定了。这一篇文字属于碑志类，所谓碑志类，是就它刊刻的方式而言，实际上也就是传记。〔泷冈阡表第20页〕
看一篇文字，要知道作者的观点与立场，要知道他处在怎样的一种思想环境与现实环境之中，才会得到客观的理解。倘假设不能抱这样的态度，只凭读者自己的主观见解去评判，那就难以理解得透彻。〔泷冈阡表第22页〕
大概读一篇文字，仅能逐句逐句照字面解释，是不够的；必须在解释字面之后，更从文字以外去体会，才会得到真切意义。〔泷冈阡表第24页〕
"养之薄〞本来也可以作"养而薄〞，现在不用"而〞字而用"之〞字，叫做"互文〞-就是说，错综地使用作用一样的字，以防止重复。〔泷冈阡表第32页〕
这里只有选取材料〔就是言语、行动、背景等〕的时候多少掺有作者主观的意见，待材料选定之后，作者的任务只是叙事与记言罢了。这种手法叫做表现，意思是使所写的人物自己显示在读者面前。……抽象写法只能教人家知道些什么。……具体写法在教人家知道些什么以外，还能教人家感到些什么。〔泷冈阡表第36页〕
又如，但凡碑志传记文字，是不是或多或少都用具体写法呢？所谓抉出人物的特点，这特点是不是专指那人的长处而言呢？这类文字，有的带教训意味，有的却不带，这带与不带由什么而分别呢？想到这些问题，就可以各就方便，取假设干篇碑志传记来看。又如，这篇文字纡徐而庄敬，风格与它相近的文字，作者还有哪些篇呢？人家说作者"文备众体〞，作者的文字工作，涉及的方面到底有多少呢？想到这些问题，就可以取作者的全集来看。又如，本篇所用的一些文言虚字，在本篇里作这样意义这样语气，能不能从其他文篇中得到印证呢？本篇所用的一些修辞方法，如逐层递进的说法与对偶句里用互文，能不能从其他文篇中找到例子呢？想到这些问题，就得随时留意，以免错过发见的时机。〔泷冈阡表第37页〕
以上说明了这篇文字虽那么自由，可不是漫无控制的自由，稍稍用心一点看，线索也很清楚。现在试看：本篇热情的活泼的笔调是怎样构成的？阅读这篇文字，一定会立刻注意到，它使用着许多"排语〞。〔我所知道的康桥第71页〕
议论文不管是常理，是创见，总该自圆其说，所谓"持之有故，言之成理〞。最忌的是自相矛盾的毛病。议论文的作用原在起信；不能自圆其说，甚至于自相矛盾，又怎么能说服别人呢？〔封建论第121页〕
从上一节话，可知写作一篇议论文必须有说明理论的局部，又应当有表示意志的局部。不说明理论，就无从教读者信服。不表示意志，就无从见出作者自己的奋勉，与希望读者也同样奋勉。从上一节话，又可知阅读一篇议论文，在推索的时候，应该纯粹运用理智；而在信服了作者的主以后，又该树下意志。不运用理智，就不从区分作者所说的话合理与否；不树立意志，就无从贯彻自己所信服的作者的主。〔第二抗战开端告全国国民书第
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135页〕
"略读指导举隅"
国文教学的目标，在养成阅读书籍的****惯，培植欣赏文学的能力，训练写作文字的技能。〔前言第3页〕
课本所收的，选文中入选的，都是单篇短什，没有长篇巨著。这并不是说学生读了一些单篇短什就足够了。只因单篇短什分量不多，要做细磨细琢的研读工夫，正宜从此入手；一篇读毕，又读一篇，涉及的方面既不嫌偏颇，阅读的兴趣也不至单调；所以取作"精读〞的教材。〔前言第3页〕
就教学而言，精读是主体，略读只是补充；但就效果而言，精读是准备，略读才是应用。〔前言第3页〕
如果只注意于精读，而忽略了略读，功夫便只做得一半儿。其可能想象的弊害，学生遇到书籍文字的时候，也许会因没有教师在旁做精读那样的详细指导，而致无所措手。现在一般学校，忽略了略读的似乎不少，这是必须改正的。〔前言第4页〕
精读指导必须纤屑不遗，发挥净尽；略读指导却需提纲挈领，期其自得。〔前言第4页〕
精读的时候，教师给学生纤屑不遗的指导，略读的时候，更给学生提纲挈领的指导，其目的惟在学生****惯养成，能够自由阅读。〔前言第4页〕
略读的"略〞字，一半系就教师的指导而言：还是要指导，但是只须提纲挈领，不必纤屑不遗，所以叫做"略