文档介绍：贵州师范大学
硕士学位论文
明清志怪小说和18世纪英国哥特小说叙事艺术比较研究
姓名:孔聪
申请学位级别:硕士
专业:比较文学与世界文学
指导教师:袁荻涌
20090506
第二章为“叙事时间比较”,从叙事时间的表现形态一顺叙、倒叙、。这类小说创作是对现实进行虚构的文体形式,当用小说文体去表特小说的研究出现日趋高涨的热潮。国内受以往政治标准和阅读思维还十分陌生。虽然有论者曾对明清志怪小说进行了新的解读和诠释,:很少从世界的范围内来看待它的重要价值和意义。本文在比较的视野下,在分析代表作品的基础上,就两者在叙事绪论部分,对志怪小说和哥特小说进行概述,指出二者的可比性。第视角的选择与运用角度来分析二者的异同,即全知叙事视角、限知叙明清志怪小说和世纪英国哥特小说都是有关鬼怪的创作。鬼怪是人们臆想、虚构的产物。中国和英国有关鬼的文学作品都十分丰现鬼的形象时,双重的虚构会制造出一种天马行空的自由想象的空间。明清志怪小说和世纪英国哥特小说在各自的文学史中都属于一个亚属文类,处于边缘地位。自二十世纪八十年代以来,英国对哥定式的影响,对哥特小说的译介和研究显得不够充分,国内读者对其但其视野多囿于民族文学内部,缺乏比较文学视野下的世界性眼光,艺术鹗驴占洹⑿鹗率奔洹⑿鹗率咏方面的异同展开探讨,从而彰显它们共同的审美特性及其各自的独特性与价值。本文分五部分。一章为“叙事空间比较”,认为二者都运用了拟实和虚幻空间叙事,这种亦真亦幻的空间能产生怪诞和恐怖的审美效果,但又同中有异。预叙三个角度分析二者的差异。第三章为“叙事视角比较”,从叙事
事视角和多重叙事视角。结语部分指出这两种小说进行比较的重要性及意义。关键词:明清志怪小说;世纪英国哥特小说;叙事艺术;比较研究Ⅱ
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导师签名::劲氍砂尸年月/日年∑其原创性声明关于学位论文使用授权的声明本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师的指导下,独立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用和致谢的地方外,本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究做出重要贡献的个人或集体,均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律责任由本人承担。本人完全了解贵少鸨曳洞笱в泄乇A簟⑹褂醚宦畚牡墓娑ǎ庋1A本人授权贵州师范大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文和汇编学位论文。授权中国科学技术信息研究所将本学位论文收录到《中国学位论文全文数据库》,并通过网络向社会公众提供信息服务。或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅;同时C苈畚脑诮饷芎笫视帽臼谌ㄉ
绪论一、志怪小说和哥特小说概述志怪小说北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运将徙于南冥;南冥者,天池也.《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言日:。鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。嚣《庄子·逍遥游》只是以寓言的形式来说明物我相待以及大与小之辩证关系,志怪只是作为其寓言说理的手段,并不是完全意义上的文体类型。虽然如此,《庄子》毕竟还是最早提出了“志怪”这样的名称与概念。实际上,志怪小说是中载神鬼怪异之事。志怪小说的源头,可以追溯到上古时代的神话传说。先秦的《汲冢琐语》和《山海经》就已经初步具有了志怪小说的雏形。汉代有了进一步发展,出现了一批假托名人的作品,或本于《山海经》而情节有所发展,如托名东方朔的《括地图》、《神异志》;或将历史和幻想杂揉在一起,充满了仙家的味道,如托名班固的《汉武帝故事》、《汉武帝内传》。东汉应劭的《风俗通义》中,亦不乏怪神之事,如《荆鳖令》、《李冰》、《周霸》、《盘瓠》等。总之,上古神话、历代传说、诸子设譬取喻的寓言故事,先秦两汉书中记人记事的精彩片断,乃至宣讲佛道教义的宗教故事,无不是志怪小说的源头。魏晋南北朝时期,志怪小说达到成熟。这一方面得益于统治阶级宣扬的鬼神迷信思想,另一方面则得益于佛教的传入,其中佛教的传入带来的影响是主要方面。佛教在中国的传播,首先不是以文学的面目出现的,而是以满足社会心理需求的宗教形式走到人们中间的。但是,抽象的说教是很难深人人心的,尤其是文化层次较低的黎民百姓,而以生动有趣的故事形式,则能起到特殊的效果。这些具有浓厚宗教色彩的文学或本身即是佛教文学的故事、寓言、譬喻、史诗等随着“志怪淮首钤缂凇蹲印ゅ幸S巍贰W尤眨
佛教在六朝的兴盛而走入了千家万户。佛教不仅在题材