文档介绍：对外经济贸易大学
硕士学位论文
《日本灵异记》与中国六朝志怪小说中的志怪故事比较
姓名:杜佩娟
申请学位级别:硕士
专业:日语语言文学
指导教师:赵力伟
20070401
‘日本灵异记胫泄竟中∷抵械闹竟止适卤冉引言《日本灵异记》韵录虺啤读橐旒恰是日本现存最古老的佛教说话集,它成书于八世纪后期至九世纪初期,由奈良药师寺僧人景戒编撰。景戒在该书序言中明确指出,‘灵异记》是在中》启发和影响下编撰而成。因此众多学者致力于《灵异记》与中国佛教说话集,佛经的比较研究,并通过出典考证,影响研究等方法证实了《灵异记》与中国文学有着紧密联系,同时也论证了古代中国大陆的佛典及各类书籍源源不断传入日本,影响着日本文学的发展。《灵异记》中共收录蚬适拢胰ǘ际浅渎忠炱媲珊统质得栊吹摹爸怪”故事,它又被视为日本怪奇小说的源头。这不能不让人将它与中国魏晋南北朝时期的志怪小说联系到一起。因为《灵异记》与中国的六朝志怪小说同受佛教经典的影响,并且结合民间传承故事,在主题,编辑形式,故事构思等方面惊人相似。近年,已有日本学者开始关注研究《灵异记》与中》中的一些故事是受中国六朝志怪小说的启发影响改编而成的。当本文拟通过《灵异记》与中国六朝志怪小说中出现的“骷髅报恩”“地狱重生”“赂鬼得报”“替身死亡”四类故事的比较研究,找出其在情节设置,表现目的等方面的相同点以及在细节描写方面的不同点,并得出《灵异记》虽然在题材等方面模仿了六朝志怪小说,但是又将本民族的生活习惯、观念等注入故事其中,使其罩上了日本本土化面纱的观点。本文将从历史的角度对《灵异记》与中国六朝志怪小说进行比较,并运用“比较文学”这一研究方法,同时用“母题研究”方法,对中日两国志怪故事类型进行比较,从背景、情节、语言等各方面考察异同,进而探明原因。然这还需要进一步考证。
第一章‘日本灵异记肓竟中∷第一节‘日本灵异记母攀一、全书概况《日本灵异记》的全名是毡竟直ㄉ贫窳橐旒恰罚墒橛诎耸兰湍┚攀纪初,由药师寺的僧人景戒编撰而成,是现存最古老的佛教故事集。全书分为上中下三卷共蚬适拢烤碇岸忌栌行蛭模鹗霰臼楸嘧ǖ亩匾P院目的等。每篇故事结尾都会出现一些佛经中的善因善果,恶因恶果以及奇异灵异并存的说教。正如其标题所示的那样,‘灵异记》中的故事都是充满现报意识和怪奇意识的,其内容涉及的范围广泛,类型多样。六朝志怪小说中常见的主人公鬼神仙动物发生的奇异的故事在《灵异记》中都能够找到记录。有关于该书成书背景,中指出“佛教自世纪中叶传入日本至奈良期达到登峰造极程度,其间,日本全国各地的寺院有据可查的有近多座,寺院占有大量财产豪富惊人,佛教势力成为对人民进行剥削和精神奴役的强寇。二宗的传教大师号召拯救庶民。在这种佛教改革的风气下,景戒以劝导世人,退邪入正,诸恶莫作,诸善奉行,弘扬佛家教义为目的编撰了该书。“另一方面,景戒是在中国文学文化的憧憬和本土民族的双重意识冲击下完成该书的。景戒在上中卷序叙述到:“昔,漠地造冥辗记,大唐国作般若骇就,何唯慎乎。他国亿绿弗信恐乎。自土奇事粤起自竭之,不得忍寝居心思之,不能熟然,故聊注测,囤号曰口本国琨辗孟昊靛”。簿褪撬担敖湓诖舐酱ɡ吹母髦奇闻怪谈的冲击下,有志于编撰日本本国的怪异佛教故事集。首先,景戒提及中国佛教故事集,不仅有对外来影响的确认,而且有对外来影响的忧虑。前者是他心目中常有中国同类主题的图景,在编辑的形式,体例和故事的构思上,有意无意的模仿着它们,后者使他竭力摆脱单纯模仿的思维方式采取反其道而行之的方法或者更多的吸引日本的典籍和传说而另辟蹊径,以力避雷同,突出作品的民族三、六朝志怪小说传入日本情况景戒在《灵异记》中写到了编撰目的,特意强调中国影响。考证其文章中到底有多少是改编自中国的文本,有一定的难度,但我们并不排除它的灵感是从阅读中国书籍中得到的。中国带给古代日本的影响到底有多大是无法用具体的数字二、编撰目的时至奈良末期,宗教的危害越来越不能让人容忍。迁都平安后,曾到中国收显密特色。。鸬渲竟治镉铩坟毕浇魅嗣癯霭嫔页瓾奉古典文学全集玖橐旒小学馆中出祝天薛年
计算的,但毋庸置疑的是,当时中国的大量先进文化、技术、文学都传入日本,给日本影响是巨大的。佛教传来以后,众多的僧侣往来中日两国进行交流,日本僧侣从中》之前,到底有多少六朝志怪小说传入日本是无法得知的。只能通过文献记载大概了解当时六朝志怪小说流入日本的情况。藤原佐世所著《日本国见在书目录》,成书于八百九十七年,稍晚于《灵异记》,记录了当时流入日本的书籍情况,其中就夹杂着许多六朝志怪小说的名字如:神仙传二十卷葛洪撰,搜神记三十卷干宝撰,搜神后记十卷陶潜撰,列先传三卷刘向撰等4送猓笤陆榛怪赋鲈诎税倬