文档介绍：易荪钾缸史学硕士学位论文坳葬露桎约——论韩少功的文体意识和寻根意识论文题目仍在演绎的“故事新编”学科专业名称申请人姓名指导教师论文提交时问中国现当代文学年拳经体辔、导娜航单位代码鏵,‘、靠.’学号分类号.
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——论韩少功的文体意识和寻根意识仍在演绎的“故事新编”中文摘要自从年第凇吨由健吩又究呛俟Φ摹栋凳尽芬岳矗蠹叶杂凇栋凳尽识的研究,郑家建《被照亮的世界——适滦卤诗学研究》一书对我启发很大,文学流派,主要是指年前后当代文坛兴起的一股致力于开掘中国古老文化的小功对于鲁迅创作传统的继承与发展。论文共分为三章:文体的争论众多,对此,笔者也有自己的印象和看法。在我看来,《暗示》的整个文本有着一种强烈的“杂文意识”,它涉及到文本的主题和形式,关系到作品的文体。可以说,“杂文意识”是我阐释《暗示》文体的一种角度。结合韩少功近二十年的创作历程:从年的《爸爸爸》到年代的《马桥词典》再到今天的《暗示》,就会发现这些作品在小说的文体上各有独到之处,他这种在小说文体上不断创新的意识,引发了我对其文体意识的关注。而关于韩少功文体意尤其是在鲁迅的文体意识的研究思路和方法上。作为一个颇好深思的作家,韩少功一方面关注小说文体,另一方面在小说的主题上始终执著于一个问题即“语言与人的存在”。基于以上的思考,本文将进一步梳理韩少功的寻根意识。“寻根文学”作为一个说创作思潮。作为寻根文学旗手之一的韩少功,并没有在这一股思潮之后结束寻根意识的探寻,他逐渐走出了一度吸引他的鸡头寨、马桥这些有着浓郁楚文化氛围的封闭之地,来到了全球化语境中的大世界,从中审视中国的知识分子、中国的文化,艰难探询他心中理想的文化之根、生命之根、人性之根与文学之根。论文采用样本式的分析研究,选取了韩少功从年以来的三部代表作:《爸爸爸》、《马桥词典》和《暗示》,同时以鲁迅的《故事新编》为参照系,力图探寻韩少第一章:语言与人的存在。这主要是对韩少功这些年来创作主题的论述,在这些代表作中,韩少功始终对语言有着浓厚的兴趣,透过语言观察人的存在是他执著的追求。结合鲁迅的《故事新编》,可以看到在韩少功的《爸爸爸》和《马桥词典》中的语言也表现出“语言的戏拟”的特色:在《暗示》中韩少功力图超越语占,审视人生具象中人的存在。在此意义上,韩少功超越了鲁迅的语言工具论,转变为语言本体论。山东师范大学硕士学位论文
《爸爸爸》中丙崽的两句话表明了他混沌的生命意识;《马桥词典》中继续着语言神秘性与人存在的探索,重点展现马桥方言中独特的生命形态;《暗示》中进一步深入语言潜伏的人生具象中探查人的存在,通过审视知识分子阶层和乡下劳动人民的两种生存语境,既看到前者人性的弊端,也看到后者生命的纯真与本色,引发了对于鲁迅启蒙主题的再思考。第二章:韩少功的文体意识。这一章主要是借鉴郑家建对于鲁迅《故事新编》的文体研究,首先是论述《暗示》体现了类似《故事新编》的文体特色,即“杂文意识”;其次是从纵横两个向度展开对其文体意识的论述。从纵的方面讲主要是结合韩少功这些年来的小说创作,梳理其文体意识发展演变的历程,从最初神话思维的运用到现在从题材、人物、线索以及小说的形式各方面独特创新,都在反叛传统的小说范式,而且不断在小说文体上超越自己,具有“反文体”写作的特色。从横的方面讲主要是与同时代文学流派作家的创造比较,更加突出作者创作的文体特色,可以看到,在他的创作中鲜明地融合了各种文学派别的创作特点,使其创作带有开放性、先锋性。第三章:韩少功的寻根意识。这主要是融合了作者在小说创作的主题和文体特色后归纳出来的,大致有两种寻根意识:一是文化与人的存在;二是语言与小说文体。对于韩少功的寻根意识,最关键的一点就是他始终关注语言,而语言象征着文化,探求文化与人存在的关系,实际上是要展现某些文化群体中独特的生命形态;同时,语言还是文学的物质载体,韩少功对于语言的关注势必带来小说文体上的创新意识,这也成了作者的一个寻根意向