文档介绍：中国古代医家大医精神对我们启迪
中国古代医家大医精神对我们启迪
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中国古代医家大医精神对我们启迪
古代医家的大医精神我的启迪
麦冬
中医医德医，深受儒家“仁”、墨家“兼 ”以及佛，信心“率多易得之药，其不获已，须买之者，亦
皆贱价草石，所在皆有”。所以可知，葛洪作为一名医生是很关注贫穷、低薪阶层人民的，能针对他们的详细状况，从他们的经济利益出发，不辞劳苦，编著成《肘后备急方》，里面的方药物美价廉，文字朴素易懂，从现在的角度看也不失为一本家庭用药手册。这类各处为方便贫穷患者着想的精神很值得我们赞同。
廉洁正派
我国古代医家廉洁正派的案例不胜列举。如《小儿卫生总微论方》的医书中，就重申医生要道德正直，医风正派。明朝陈实功在《医家五戒十要》的“五
戒”的二戒中规定：凡视妇女及孀尼和尚等，必候侍从在旁，此后入房诊视，倘旁无伴，不可以自看。张杲在《医说》中记录：“北宋宣和年间的医家何澄，有一
次为一世病缠年而百医不愈的士人诊治，其妻因丈夫患病日久典卖殆尽，无以供医药，愿以身相酬。何澄马上正色说：娘子何为此言！但放心，当为调理取效，
切勿以此相污！ ”这士人在何澄的精心治疗下终于获取康复。何澄的这类崇拜的道德情操，素来为世代歌颂。
唐朝名医沈应善，江西新建人，精医术，有仁心，遇有疫疾流行时，则购储药物，在其宅旁修建一舍，收容病人，医药费和伙食费一概不收。对待病人，来者不拒，“既来之，则安之”，因命其舍为“来安堂”。又如清朝名医张明征，江西婺源人，曾供职太医院，后回籍开业，曾在途中遇一贫穷无告者患痢甚剧，视之恻然，令仆负至其家，服药调理，月余康复，仍给资遣其回家，临走时亦不问他的姓名和地址，时人歌颂其“视天下犹一家，救路人若骨血”。
医术是仁术，学医的目的是为救死扶伤，而不是为发达致富。李东垣暮年搜罗天益为徒，第一次会面第一句话就是问他： “汝来学觅钱医人乎 ?学传道医人乎 ?” 即问你来学医，目的是为赚钱牟利，仍是为传道济世 ?天益答道“亦传道耳”，是为了传道济世。马上收他为徒，今后罗亦为名医。可见我国古代名医对学生的学医动机，道德质量，其要求是特别严格的。再者要心存济世，不图酬谢。扶贫济困，施医赠药，也是我国历代名医的优秀传统。
敬爱同道
孙思邈在其名著《大医精诚》篇中阐述了医生与同行之间的关系：“夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧华，道说是非，议论人物。夸耀声名，訾毁诸
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医，自矜己德。 ” 功所著《医家五戒十要》中倡：“凡井同道之士， ⋯⋯ 年尊者恭顺之，有学者事之，傲者之，不及者荐拔之。”他的同行范
翼在《外科正宗》序中写道：“我的同行功君素来胸坦，仁不矜，表了同之相互恭顺，虚心勤学的道德。 ”金元四大家中的养阴派首人朱震亨（别名朱丹溪）曾一患核病的女子治病，病将愈，但其上有两个点不用。朱丹溪无他法