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第 2 页 共 形的力气。所以当我们述说人事，歌颂英雄，甚至亲身感受那些开国元勋，将军元帅，教授学者或者能人强人们的惊人业绩时，其实这种感受中时时有一局部是他们的人格魅力。而且随着时间的推移，这种人格魅力将大大超越其人其事本身的意义。毛泽东转战陕北，拄一根柳木棍子，在胡宗南大军的鼻子底下来去的那种沉着；周恩来常年日理万机，内挤外压，那种无私无怨的大度；彭德怀在庐山一人独谏万言，拍案力争的骨气，这些都远远超出他们所为之事的意义而特殊爆发出一种精神的冲击波和辐射力。我们还可以由此而上溯到辛亥义士林觉民在狱中与妻写绝笔书的大方；戊戌义士谭嗣同坐等清廷来拘捕，愿为变法做流血第一人的骄傲；文天祥宁死不叛，丹心万代的正气，等等。这些都是做人之格，他们都是我们民族史上的绚丽明星。就是国外也有如布鲁诺那样宁肯保卫科学而甘愿被教会处以火刑的英雄。他们的主要业绩仅仅是因为做成了某一件事吗？不是。相反，随着时间的推移，这些详细业绩时过境迁，反倒离我们越来越远，而他们所昭示的人格力气，人格的光线却因时日的检验而愈显强大而恒久照射在我们身旁。当我们数典寻祖时，要感谢这一串串巨星为我们划出的精神轨迹。这时我们才真正地感觉到精神变物质是这样的详细，一部中国历史，不，整个一部世界历史，就是这样在人类前进、创新和牺牲精神的鼓舞下书写而成的。而表达着这种精神的，就是那些跨越时空在人格方面光线四射着人格精神的星座。不行想象，当历史长河中缺了这些人格坐标后，就犹如缺了很多改朝换代、震天动地、里程碑式的大事。当我们书写政治史、军事史、科学史，或从事文学创作，记录故事，塑造人物时，我们不该忘掉这一条隐隐存在又熠熠闪光的主线。
⑤事实证明，不但文学是人学，史学也是人学，社会学更是人学。当一个人只靠貌美出众时，他(她)最多只能成为一个名人；当一个人业有所成时，他可能是一位功臣。而当一个人只要在人格上到达必须的高度时，他就是一个好人。这时假如他又能貌压群英，才出于众，他便是一个难得的伟人、圣人。这样的人历史所能奉献给我们的大约几十年或数百年才会有一个。但为人而求全，实在是太难了。所以，最根本的还是先从人格做起，心诚那么灵，人人都可以立地成佛，先成为一个在德行上合格的人。
(选自梁衡《觅渡》，中国人民大学出版社，2004年4月版，有删改)
1．作者在本文中阐述了人格的重要意义。他认为人格超越于外貌和学问技能的缘由在于哪三点？
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