文档介绍：孙犁：烈士陵园
孙犁：勇士陵寝
勇士们长逝在名山之下，
萧萧的白杨伸延在陵道两头，
大理石纪念塔高出云表，
一只苍鹰在塔的上空回旋扭转。
本来是要写一首诗，来献给陵寝的。激动了的情感忍
孙犁：烈士陵园
孙犁：勇士陵寝
勇士们长逝在名山之下，
萧萧的白杨伸延在陵道两头，
大理石纪念塔高出云表，
一只苍鹰在塔的上空回旋扭转。
本来是要写一首诗，来献给陵寝的。激动了的情感忍受不了韵脚的约束和捆绑，仍是改写散文吧。
这一带当地，确是形胜之地。山区的果树和平原的庄稼，本年都获丰盈。陵寝西边的山路上，正有大队的毛驴、驮骡，负载着新收的柿子、红果，到山脚下的收购站去。驴骡踏在石路上的凌乱的蹄声，以及赶牲口的人们的吆喝声，都给天高气爽时节的陵寝，增加了充分旺盛的生命力气。热心高涨的妇女运送队来来往往的歌声和欢笑，更带来丰盈时节的鼓动欢娱。我想，长逝在地下的勇士们有知，也会为这一带 ——
即他们生前艰苦缔造的当地 —— 公民的斗志昂扬，日子美好，感到安慰和快乐的。
这儿的美好日子，确是和勇士们分不开的，是有血肉的相关的。是他们生前所关心，也是身后所不能忘怀的。
这一区域之所以称为名胜，并不在于像县志或山志上所介绍的：山上有奇松，山中心有怪石，山下有泉流。由于据我所知，像阜平那一带的大黑山，尽管不以名胜着称，也有这样的石头，
也有这样的泉流，咱们的兵士也从前在那里往复周绕，爬上爬下，有八年之久。这儿之所以称为名山，当然也不在于那些毁坏了的帝王宫廷，以及与之有关的舍利浮屠和僧尼庵寺。
是由于：这儿有艰苦的回想，有革新的传统，有其时发愤图强的出产热心。公民现已解除了帝国主义和封建主义所强加给他
们的无量灾祸，公民的日子，现已殷实和美好。 ——
今日的阜平，当然也是这样。
单从衣食住行上看，公民的日子现已和抗日期间有了很大的
改变。在这儿，再也看不见那时山区常见的：夏天，在炎日下上身赤露，下边还穿戴破棉裤，冬天在寒风里，穿一件光板破羊皮袄的农人形象。现在农人的服装，即便走到大城市，也仍是规整美丽的。大部分住所，现已改建成新瓦房，地形背风而向阳。在
吃的方面，也不会再有一大缸一大缸的烂酸菜或是树叶。在运送
上，山下的公路现已修通，山上的公路也正在方案。一到天晚，家家户户，电灯亮堂，收音机放送着美好的、革新的歌声。
这一切都会传送到陵寝里来。而陵寝也正在把它的声响传送到各个当地去。陵寝主任一年三百六十日，都在向前来仰视的兵士、学生作陈述，实际上是一种活的教育，生动的阶层教育。
一天清晨，我看见有一个团的兵士在陵寝前面调集。咱们的兵士，不只兵器精良，并且军容整齐，雄姿英发。咱们的战斗机，在陵寝上空，轰轰飞过。这一切，勇士们是会看见、听到的。他们会想起他们作战时所用的粗陋兵器，所受的敌人飞机轰炸的欺负，为祖国的强壮感到安慰。
是的，阅历越多，联想也就越丰厚。我伴随一队小学生在陵寝的陈列室，仰视勇士们的遗容，一个小学生对他的教师提出了这样一个问题：
“他们为什么都这样年青？ ”
从那些