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王阳明致良知读后
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不经意间给孩子们灌输了不好的的想法，比如攀比，他们嘴上跟孩子说着不要攀比，可是一些做法却暴露了他们的攀比。他们不注意孩子们的想法，以至于孩子们在学校或是公开的场所肆意攀比，没有现代孩子该有的个性。他们也失去了孩童时代该有的天真纯洁，只是社会和他们自己给他们太大的压力，太多不好的习惯。所以做人不能处处攀比，要以诚待人，这才是有意义的人生。
现在人们的相处也是很可怜，没有交心的相处也遇不到古人们嘴里的知音，有的只是各种为了生活凑在一起各种打拼，也很少有人再为了自己喜欢的事情聚在一起，即使是聚在一起来也只是抱着手机，就产生了特别尴尬的距离。所以就出现了一句特别经典的话，史上最遥远的距离不是生与死，而是我站在你的面前你却抱着手机。简简单单的一句话说出了多少人现在的心理，在外面与朋友是这样。有些人在家里面对父母与孩子也是这样，社会的氛围越来越差，
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也是应了一句话越长大越孤单。不过这不是现代人所期望的，现代人应该做的是坦诚对人，诚信交友，与人用心相处，这才是明智的选择。
做任何事都不能强求，事事要做到努力就好，不要太过于较真，做事多看看过程，一些时候其实结果并不是那么重要。不管是在工作上还是学习上只要自己尽力了，就顺其自然不给自己结果上的压力与烦恼。虽然惰性人人都有但是不能顺着惰性来，那样一个人做事就不再坚持，要想做好自己做好事情就要跟自己的惰性作对，让自己的能力发挥到极致，这样的人生才有意义。
近朱者赤近墨者黑，我觉得在生活与工作中，我们要学习王明阳的精神同时也要擦亮自己的双眼多和那些比自己优秀的人打交道，学习他们的长处，改掉自己的短处，也要时时克制自己不让自己做无用的事。工作时就认真工作，把心静下来，人们也常说一心不可二用，说的就是这个道理。在工作中不能过于
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傲气，要一傲一谦，张弛有度。在工作中一个企业就是一个团体，既然是团体就不能相互诋毁，就要团结，勇于创新让企业的灵魂一直生存下去，这样的企业才会永垂不朽。
——刘海丽
王阳明致良知读后感
致良知，是使心本有之良知得以“不为私欲遮隔，充拓得尽”。这样，人就可以为贤为圣。圣贤功夫从庙堂、书斋走向市井、村落。这就是他所谓的“满街是圣人”的含义。他提出：“虽终日作买卖，不害其为圣为贤。”，又说：“四民异业而同道
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”。由他提出的这些儒学的经济伦理是前所未有的。显然是当时“士农工商”四民职业观松动的一个注解，也是他企图打破传统的“荣宦游而耻工贾”的价值观之举。正因为如此，他的致良知说，为商人、窑工、樵夫、灶丁、田夫等民众所乐于接受。不少人投其门下，并为弘扬与发展其学说作出了贡献。他的高足王艮继承与发展了他的学说，创立泰
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州学派。王艮承于师又不同于师。他说“圣人之道，无异于百姓日用”。他较之于其师，走得更远，而距野老村夫更近了。其徒陶匠韩贞“以化俗为任，随机指点农工商贾，从之游者千余。秋成农隙，则聚徒谈学，一村毕，又之一村”。泰州学派后学李贽又把王艮的“百姓日用即道”，加以发挥。他引入“迩言”的概念，以此来概括反映百姓日常生活情趣、心态的流行通俗话语。认为“迩言”才是“真圣人之言”，亦即王艮所说的“百