文档介绍：中国寓言故事
福祸篇
苛政猛于虎
春秋时期，朝廷政令残酷，苛捐杂税名目繁多，老百姓生活极其贫困,有些人没有方法,只好举家逃离，到深山、老林、荒野、沼泽去住，那里虽同样缺吃少穿，可是“天高皇帝远"，官府管不着，也许还能活下来。 答复说:“不管办什么事，但凡适应时势的就会成功、兴盛,违犯时势的就会失败、灭亡。你们学的东西和我们一样，但是获得的效果却完全不同,为什么呢？这是由于你们选择的对象不同，同时又违犯了时势啊。我们的做法和行为又有什么错误呢？” 
这篇故事告诉人们:不管办任何事情，都必须考虑条件是否适宜，对象选择得是否正确，,不然的话，必定会把事情办糟。 
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才能和命运
才能对命运说:“你的功绩哪里比得上我啊？”命运说：“你有什么功绩要和我比试？"才能说：“寿和夭、穷和达、贵和贱、贫和富，都是我能做到的。
”命运说：“可是，彭祖的智慧不在尧舜之上，却享有800岁高寿。颜渊的才能不在众人之下，却早夭。孔子的道德不在诸侯之下，却倍受困窘。殷纣王的德行不在箕子、微子、比干等贤臣之上，却位居王位。季札在吴国得不到爵位，田恒却占有了齐国。有气节的伯夷和叔齐饿死在首阳山，而无耻的季孙氏比坐怀不乱的柳下惠要富足得多。还有许多例子就不举了。假设这些都是你所能操纵的,那么为什么让此人长寿而让彼人短命，使圣人穷却让逆子兴隆，让贤人贱却让愚人显贵，使善人贫却让恶人暴富呢?”才能答复说：“假设像你刚刚所说,我本来对众人是无功的,所以众人才会这样；那么难道这些都是你所控制得了的吗?”命运接着说:“既然说是命运，那么还需要谁来控制呢？我不过是顺其自然，直的就往前推,率的就听任它。实际上,人们都是自寿自夭、自穷自达、自贵自贱、自富自贫,我哪里可以知道那么多呢？我怎么能管得了那么多呢？” 
才能和命运的这段对话说明：力是进取之力,命是自然之命；力和命严密相联，命和力因果相关；有什么样的才能，就会有什么样的命运；而“命”的最终取向,除了自身努力外，还必须借助自然的力量。
 
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弥子瑕失宠
弥子瑕是卫国的一名美男子。他在卫灵公身边为臣，很讨君王的喜欢. 
，弥子瑕的母亲生了重病。捎信的人摸黑抄小路赶在当天晚上把消息告诉了他，一瞬间,弥子瑕心如火燎,他恨不得立即插上翅膀飞到母亲身边。可是京城离家甚远，怎么能心想事成呢？卫国的法令明文规定,，弥子瑕不顾个人安危，假传君令让车夫驾着卫灵公的座车送他回家。后来卫灵公知道了这件事，不但没有责罚弥子瑕，反而称赞道：“你真是一个孝子呵！为了替母亲求医治病,竟然连断足之刑也无所畏惧了。” 
卫王承受弥子瑕没吃完的半个桃子，是卫灵公宠爱弥子瑕的第二件典型事例。事情的经过是这样的。有一天，弥子瑕陪卫灵公到果园游览。当时正值***的季节,，让人垂涎欲滴。弥子瑕伸手摘了一个又大又熟透的蜜桃，。当他吃到一半的时候，想起了身边的卫王。弥子瑕把吃剩的一半递给卫王，让他同享。卫灵公毫不在意这是弥子瑕吃剩的桃子。他自作多情地说：
“你忍着馋劲把可口的蜜桃让给我吃，这真是爱我啊！” 
弥子瑕年纪大了以后，脸上现出了衰老的容颜。，卫灵公不仅再不像过去那样去迁就他，而且还要历数弥子瑕的不是:“这家伙过去曾假传君令，擅自动用我的车子；目无君威地把没吃完的桃子给我吃。至今他仍不改旧****还在做冒犯我的事！” 
弥子瑕从年轻到年老，始终把卫灵公当成自己的一个朋友对待,、厌人的根据，从而对弥子瑕所做的同样的事情表现了前后截然相反的态度。因此不顾事情的本质，只按外表现象决定好恶的作法是非常错误的. 
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和氏璧
楚国人和氏有一次在楚山中发现一块叫做璞的玉石。他把这块璞玉拿去奉献厉王。厉工不懂璞中含有宝玉，所以把玉匠召来进展鉴定。那匠人看了璞后对厉王说：“这是一块普通的石头.”厉王听了这话勃然大怒，他大声喝道：“好一个胆大包天的贱民，你竟敢以乱石充玉欺骗我！”紧接着他命令刀斧手砍掉了和氏的左脚。和氏忍痛含冤离去。 
厉王死了以后，。武王也找了玉匠鉴定那块璞。玉匠仍然说它是一块普通的石头。和氏因此又惨遭和第一次献璞一样的灾祸,被武王命人砍掉了右