文档介绍：孟子的思想
一、性善论
孟子的主要哲学思想，是他的人类性善论。“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据，在他的思想体系中是一个中心环节.
“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心,
一、性善论
孟子的主要哲学思想，是他的人类性善论。“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据，在他的思想体系中是一个中心环节.
“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心,,仁也；羞恶之心，义也;恭敬之心，是非之心，智也。仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之也。”(《告子》上）
“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”（《尽心》上）
他认为“仁、义、礼、智”是人们和生俱来东西，不是从客观存在着的外部世界所获得的。“性善论”是一套唯心主义的说法，不过，孟子以“性善论”为人们修养品德和行王道仁政的理论根据;还具有一定程度的积极意义。
二、道德论
“仁义"是孟子的道德论的核心思想。孟子所说的“仁义”，是有阶级性的，是建筑在封建等级社会的根底之上的。但是,他反对统治者对
庶民的剥削，反对国和国和家和家的战争。
仁是一个古老的政治思想范畴。《说文》解释仁字：“仁亲也。从人二。”随着社会的开展，，：孔子在多种意义上运用仁的概念，反映了孔子学说的理论上还不够完好而严谨。孟子也最重仁。孟子对于孔子仁的思想的开展，特别表如今孟子以性善论为根底，提出由此而生仁义礼智四德，其中心点是为仁。还进一步阐述仁义礼智四者的关系，第二，在关于仁的伦理思想的根底上,,要求统治者“施仁政于民（《梁惠王》上），还详细地提出了在经济、政治等方面的详细的仁政措施.
三、政治及经济方面
孟子着重发挥了孔子的“仁学”思想，提出了“仁政”的政治主张。
“仁”、“义”是孟子论理想的核心，又是他的政治经济学说的出发点。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级效劳的。
仁，据孟子解释，就是“人心”。怎样才算是仁呢？根据《孟子》一书可以概括为：第一、“和百姓同之”，“和民同乐”。第二、用贤良。“为天下得人者谓之仁。”（《滕文公上》)“尊贤使能，豪杰在位.”（《公孙丑》上）“贤者在位,能者在职；明其政刑。”第三、 “民为贵”、“君为轻”的口号，、同情心。要求统治者拿“
老吾老和人之老，幼吾幼和人之幼”推恩方法来治民。认为这样做便能得到人民的欢送和拥护,从而到达“无敌于天下”。第五、杀无道之者，也是仁，而且是最大的仁。孟子要求对一切残民以逞的暴君污吏进展严正的谴责，力图把现实的社会开展到“保民而王"的政治轨道上来。
孟子以“仁政”为根本的出发点，创立了一套以“井田"“省刑罚、薄税敛”、“不违农时”等主张。要求封建国家在征收赋税的同时，必须注意消费，开展消费，使人民富裕起来，这样财政收入才有充足的来源。这种思想，是应该肯定的。作为新兴地主阶级的思想家，孟子还提出重农