文档介绍：

沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。
　　17、人违反了养生法则，虽不肯定会马上得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违反了交通规则，不肯定会出事故，但其危急性是自不待言的。
　　18、人为什么必需保持肯定的饥渴才是对养生有利呢?其实这就是“虚”的妙用。道家讲，虚则灵。这和虚心使人进步，自满使人落后一样，所以人必需常常保持“虚灵”的状态，才能时时保持醒悟，保持健康。

　　19、人要想健康，就必需使体内有足够的气来气化所进的食物，只有这样，你的体内才不会积累垃圾，不会有多余的食物来释放游离的虚火损害你体内的脏器。这个虚火反过来会损耗你的气，所以，从这个意义上来讲，现代人生病，大多数是饮食不节的原因。
　　20、静养法：安坐(卧)在床上，把身心一齐放下，自己浑身如溶化，不许用一毫气力，似乎没有这个身子相像。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。
　　21、俗语说“灵机一动，计上心来”。这个“机”字假如能真正领悟透了，那么你的悟性就算是开了。老师教人，医生治病，其实就是在点拨你的这个“机”，让你“机”打开。这个“机”，有时也叫“关键”。
　　当然，这个“机”起作用是有条件的，就和氢气只有达到肯定浓度，遇火才可以燃烧爆炸一样。记住，别人的作用都是外因，你自己才是真正的内因。
　　22、其实，很多真正的发觉和独创，所须要的不是所谓系统的书本学问;恰恰相反，一个没有受过任何系统教化，但悟性极高的、具有开放思维的人，他往往真正悟到真相。
　　23、人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打搅血气，使失正常。凡愤怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。

　　24、多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，生气伤肝，劳虑伤神。
　　25、身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发觉种种担心。
　　贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉振动，五脏沸腾，外邪同时入，此病之起因。
　　26、凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。
　　27、人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。
　　28、气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、难过肾。相火旺，真阳耗。
　　29、治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。
　　30、心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。
　　31、人病可分两种：
　　一)是经络基本畅通但气不足。表现是常常这疼那疼，这是因为他气不足以气化食物，而产生了相火(也叫虚火)，随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会马上见效。