文档介绍：滁州琅琊山
千年的文化底蕴激活了琅琊山水的灵气，使今天的游人游览琅琊山，比在别的地方更能体会到山水之乐。
“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。”欧阳修的一篇《醉翁亭记》，让多少游人对琅琊山向往不已。今天，阳光滁州琅琊山
千年的文化底蕴激活了琅琊山水的灵气，使今天的游人游览琅琊山，比在别的地方更能体会到山水之乐。
“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。”欧阳修的一篇《醉翁亭记》，让多少游人对琅琊山向往不已。今天，阳光明媚，我随着同学一起走进琅琊山，于林壑溪流间寻找山水之乐。
位于安徽滁州市西南郊的琅琊山，素有“皖东第一名山”之誉，而山中第一名胜，非醉翁亭莫属。进入山门，一路西行，过野芳园、听泉亭、让泉，被列为全国四大名亭之首的醉翁亭，便掩映在一片树林间。此亭顶为歇山式，吻兽伏脊，飞檐翘角。亭内有楹联云:“饮既不多缘何能醉，年犹未迈奚自称翁”，显然取材于欧阳修“饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”的说法。
北宋庆历年间，欧阳修被贬滁州，经常来亭中游乐饮酒，并留下千古美文《醉翁亭记》。多年以后，苏轼应邀书写《醉翁亭记》，刻碑传世。从此，醉翁亭伴随着“欧文苏字”双绝而名扬天下。
过去读《醉翁亭记》，总觉得醉翁亭是琅琊山麓一个遗世独立的亭子。事实上，从北宋末年起，醉翁亭边先后出现了同醉亭等其他建筑。相传到明代，房屋已有“数百柱”。可惜至清代咸丰年间，所有建筑化为一片瓦砾。直到清光绪七年，全椒观察使薛时雨主持重修，才使醉翁亭及其周围建筑群恢复了生机。
如今的醉翁亭已不再孤独，周围不到1000平方米的区域，已扩展成一座依山临水、布局紧凑的小型园林。东有巨石斜卧，保存着南宋篆书摩崖“醉翁亭”。南有让泉临溪而出，“水声潺潺，而泻出于两峰之间”，泉眼旁以石块砌成方池，池上有立于清康熙年间的碑刻。西有始建于明天启年间的宝宋斋，内藏大型石碑，镌刻苏轼手书《醉翁亭记》，全文401字，每字约10厘米见方。北面三间瓦房，劈山而筑，名二贤堂，传为纪念欧阳修和王禹而建。此外，还有意在亭、影香亭、古梅亭、怡亭和览余台等，各有不同的景致和底蕴。时值春游旺季来临，游人络绎不绝，穿行于亭台楼阁、春花绿树间，一派“前者呼，后者应”的快乐景象。
琅琊山是一座文化名山，其文化积淀不仅仅在醉翁亭。信步走去，唐、宋以来的摩崖、碑刻比比皆是，总数约有300多处。据记载，琅琊名胜至少发端于唐大历年间。时淮南路刺史李幼卿在南山“凿石引泉，酾其流以为溪”，名为琅琊溪，又和山僧法琛建琅琊寺。李幼卿之后，唐、宋文人韦应物、王禹、欧阳修、辛弃疾等，相继出守滁州，修筑城池楼馆，开发山川名胜。王安石、曾巩、宋濂、文征明、王世贞等，也在琅琊山留下了名篇佳句。文以山丽，山以文传，琅琊山声名日隆。
旅游本是一种审美活动，一山一水一草一木都需要有人文的关照。千年的文化底蕴激活了琅琊山水的灵气，使今天的游人游览琅琊山，比在别的地方更能体会到山水之乐。东西逶
迤的琅琊山，本是一座风景名山，其主要山峰包括大丰山、小丰山、花山、关山、凤凰山和赵家山等，总面积达115平方公里。山中有洞穴，如琅琊洞、雪鸿洞、归云洞、重熙洞和花山洞等;有泉眼50多处，如让泉、紫薇泉、濯缨泉和醴泉等;有溪流湖泊，如琅琊溪、玻璃沼、深秀湖、姑山湖和凤凰湖等，湖光山