文档介绍：茶与皎然的人生情怀分析
、人生追求、审美情趣等，这正是人不同于一般动物的特征所在，也正是人类文明不断走向发展的动因所在。人生情怀，就是人的一种心理趋向，包括对人生目标、审美情趣、处世方式、生活茶与皎然的人生情怀分析
、人生追求、审美情趣等，这正是人不同于一般动物的特征所在，也正是人类文明不断走向发展的动因所在。人生情怀，就是人的一种心理趋向，包括对人生目标、审美情趣、处世方式、生活方式、生活态度、人生态度等的一种混合趋向。人在不同的阶段、不同的社会背景下会有不同的人生情怀。人生情怀又反过来影响一个人的生活态度、生存方式和人生追求等。不同的学养、不同的人生经历、不同的经济状况和政治地位等，都会影响人的人生情怀。
禅
禅是佛教中国化的结果，是佛教的老庄化，也可以说是老庄思想的佛教化。关于惮，已有很多的研究和很多深入的认识。众所共识的是：禅本为瑜伽修****的高级阶段，后为佛教吸收，成为佛教禅宗的一种修持方法。禅宗是大乘佛教在中国衍生出的一个宗派，以静虑和高度冥想作为超度救世的法门。禅是一种生命体验。“由’禅’这种生命体验
所达到的禅境，则是一种心灵境界、生命境界与审美境界。禅宗美学是生命美学，它始终关注活生生的人的生命活动，探索活生生的人的生命存在方式及其价值。它认为审美体验活动乃是一种任运自适、去妄存真、圆悟圆觉、圆满具足的生命活动，一种活生生的人的最高生存方式。”禅宗的特点是：①直指人心，不立文字，见性成佛。②禅宗肯定现实生活的合理性，认为人们的日常活动是人的自然本性的表露，洋溢着禅意，人们要在平平常常的感***中去发现清净本性，体验禅境，实现精神超越。③禅宗是继承道家，又超越道家。禅宗的出现，“使中国佛教摆脱了印度佛教的束缚，建立起符合中国文化的特色，吸引并接纳中国文人、劳动大众参与的新型佛教思想体系，使之成为具有中国人文情怀的新兴宗教。禅宗的出现与理论上的突破，标志着中国佛教终于完成了由出世到入世、由宗教到现实、由佛国到人间的重大改革，彻底改变了佛教的禅学观念和理论导向，……对于推进我国佛教的现代转型，以适应现代社会的科学发展，现代人的生活实际和心理状态，有着积极的意义。”
皎然其人皎然是中国历史上著名的诗僧，他的著名并不是因为他留下了什么高深的佛学理论、佛学著作，而是因为他的佛学修为、他的诗、他的诗歌理论、他与“茶圣”陆羽的友谊等。关于皎然的记载，所留下的资料不多，除了他自述生平性质的诗〈〈妙喜寺达公禅斋寄李司直公孙房都曹德裕裴从事方舟颜武康士骋四十二韵》之外，还有北宋欧阳修的〈〈新唐书？艺文志》、宋晁公武撰〈〈郡斋读书志》等的简单记载：一是他的姓氏、家世：皎然，字清昼，姓谢，湖州人，谢灵运的十世孙，居杼山；二是他与颜真卿的友谊：颜真卿在苏州为刺史时，曾招集一些文士编撰〈〈韵海境源》，皎然参与其中；三是唐贞元年间集贤院收藏他的文集，曾为湖州刺史的于^为其文集作序。四是其著作有
《诗集》十卷。宋释赞宁〈〈宋高僧传？唐湖州杼山皎然传》对皎然有较多一些的事迹记载。元代辛元房的〈〈唐才子传》、明代董斯张〈〈吴兴备志》等对皎然的记载也都不多。所能了解的是：他在年青时曾致力于科举功名，但科举落弟，云游四方，博访名山，曾入道家，中年时在杭州灵隐寺出家，安史之乱