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《修辞学发凡》笔记
陈望道
第一篇当将它保存，并且记明篇章出处，借便翻阅原文，细玩它的意味。
19、修辞学告诉我们以下几件事：
第一、修辞方式的构成如譬喻，应该说明它由（1）思想的对象、（2）譬喻词语、（3）另外的事物三者构成。
第二、修辞方式的变化如譬喻有三种变化：（1）明喻——譬喻词语指明相类，形式为“君子之德如风”。又有时隐去。（2）隐喻——譬喻词语指明相合，形式为“君子之德风也”。又有时隐去。（3）借喻——思想的对象和譬喻词语都隐去，单说“风”，如“先生之风，山高水长”。
第三、修辞方式的分布
第四、修辞方式的功能或同题旨情境的关联
第五、各种方式的交互关系
七修辞学的功用
第一、最大的功用是使人对于语言文字有灵活正确的了解。这包括三个小方面：（1）确定意义；（2）解决疑难；（3）消灭歧视。
第二、可以顺次做系统的练****这包括两个小方面：（1）屑屑摹仿病；（2）美辞堆砌病——（语言文字的美丑是由题旨情境决定的，并非语言文字的本身有什么美丑在；语言文字的美丑全在用得切当不切当：用得切当便是美，用得不切当便是丑）
第二篇说语辞的梗概
一修辞和语言
20、广义的语言含有声音语、文字语和“态势语”。
二 “态势语”
21、“态势语”就是用装态作势的动作，就是态势，来做交流思想的工具。
22、“态势语”同所要表示的意思极直接，一般不过用它来补助口头语言的不足，在不能用普通语言交流思想，或没有共同语言交流意思的时候，也还可以用它来做交流思想的工具。
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23、态势共有三种：表情的、指点的、描画的。
24、描画的态势又分三种：第一种是直写事物的形状；第二种是借他物重要的特征来表示这物；第三种是借适宜描画别方的行动来表示这方的事物。比如：一手支头，两眼紧闭，表示睡着，是象形的；伸出大指头表示大，伸出小指头表示小，是指事的；指着前方表示将来，指着后方表示过去，是象征的。
25、“态势语”是很粗陋笨拙、暧昧不明的思想交流法，大不及声音语的简捷而明确。
三声音语
26、声音语是由声音和意义两个因素的结合构成的，自然离了声音便不能存在，缺了意义也不能成立。
27、声音——是间接的做思想交流的工具。
▲荀况所谓“名无固宜，约之以命。约定俗成谓之宜，异于约者，谓之不宜。”（《荀子·正名》）
▲经验既经互相认识，用以表示该经验的声音也复互相承认，随后便将那声音来做表示同样经验的约定标记，这就成了这种用声音表示意思的语言。
▲语言是社会的产物，同时也是社会组织的工具。
四文字语
▲假若追溯源头，文字实同语言别出一源，绝非文字本来就是语言的标记。
▲文字从起初到现在约略可以分为下列四个时期：（1）记认时期；（2）图影时期；（3）表意文字时期；（4）表音文字时期
▲象形文字是表意文字的第一步。
▲表意文字和表音文字便都由文字形体和意义和声音三者构成，其分别不过在文字对于意义和声音的直接间接的关系：直接表声音，间接表意义的，便是表音文字；直接表意义，又直接表声音的，便是表意文字。
五声音
六形体
▲语言的两个因素：声音和意义。
▲形体的固有因素大约只有下列几项：（1）笔画，如“大”字有一画，一撇，一捺；（2）个数，如“大”是一个字，“一”是一个字，“一”“大”相合为“天”，也是一个字。
七意义
▲观念是具体的，经常出没在我们知觉、记忆、想象中间；概念是由事物经过几次经验之后，抽异存同，我们的心理构成，是抽象的，概念所含的因素，是意义的“固有因素”。比如“马”，必是或黑或白，或小或大，或胖或瘦，或驯或野的马，而“马”这一个声音或这一个形体所代表的，却是包括一切具有黑白等毛色，大小胖瘦等形体，及驯野等性格的马，便是事物的概念。
▲意义的体会常随经验而不同。常因经验不同而各人的联想感想不能互相一致。
八语言和文字的关系
▲临时意义大抵都由情境来补充。
九汉语文变迁发展的大势
▲汉语文变迁发展的大势，可简括为三点：（1）语文合一；（2）词的构成多音节化了（汉语文开始组字为词就是汉语文的词的构成开始多音节化）；（3）文法组织更加精密灵便了
第三篇修辞的两大分野
一形式和内容
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