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《修辞学发凡》笔记
陈望道
第一篇引言
一修辞两字习惯用法的探讨
1、修辞的定义
狭义：以为修当作修饰解，辞当作文辞解，修辞就是修饰文辞；
广义：以为修当作调整或适用解，辞当作语辞解，修辞就是调整或适用语辞。
2、修辞原是达意传情的手段，主要为着意和情，修辞不过是调整语辞使达意传情能够适切
的一种努力。
二修辞和语辞使用的三境界
3、三境界：
（甲）记述的境界——以记述事物的条理为目的，在书面如一切法令的文字，科学的记载，
在口头如一切实务的说明谈商，便是这一境界的典型。（消极手法）
（乙）表现的境界——以表现生活的体验为目的，在书面如诗歌，在口头如歌谣，便是这一
境界的典型。（积极手法）
（丙）糅合的境界——这是以上两界糅合所成的一种语辞，在书面如一切的杂文，在口头如
一切的闲谈，便是这一境界的常例。
4、所谓积极手法，约略含有两种要素：（1）内容是富有体验性的，具体性的；（2）形式是
在利用字义之外，还利用字音、字形的。（这种形式方面的字义、字音、字形的利用，同那
内容方面的体验性具体性相结合，把语辞运用的可能性发扬张大了，往往可以造成超脱寻常
文字、寻常文法以至寻常逻辑的新形式，而使语辞呈现出一种动人的魅力。）
5、消极手法是以明白精确为主的，对于语辞常以意义为主，力求所表现的意义不另含其他
意义，又不为其他意义所混乱。（求适用，不计华质和巧拙）
三修辞和语辞形成的三阶段
6、三阶段：（1）收集材料；（2）剪裁配置；（3）写说发表
7、语辞形成的过程，始终离不开一定社会实际生活的需要，而这种需要，在语辞上常被具
现为一篇文章或一场说话的主意或本旨。
8、材料配置定妥之后，配置定妥和语辞定着之间往往还有一个对于语辞力调整、力求适用
的过程；或是随笔冲口一晃而过的，或是添注涂改穷日累月的。这个过程便是我们所谓修辞的过程；这个过程上所有的现象，便是我们所谓修辞的现象。
9、语言文字的可能性可说是修辞的资料、凭藉；题旨和情境可说是修辞的标准、依据。情
境是拘束的、理智的，或题旨是抽象的、概念的（这时只能用消极手法）；情境是自由的、
情趣的，或题旨是具体的、体验的（这时只能用积极手法）。
四修辞同情境和题旨
10、切实的自然的积极修辞多半是对应情境的：或则对应写说者和读听者的自然环境社会环
境，即双方共同的经验；或则对应写说者的心境和写说者同读听者的亲疏关系、立场关系、
经验关系等，因此或相反诘，或故意夸张，或有意避讳，或只以疑问表意，或单以感叹抒情，种种权变，无非随情应境随机措施。
11、随情应境的手法就是根据写说时的实际情况，调动和创造各种表现手法，来生动活泼、
切实有力地传达自己的观点、意志到对方。
12、修辞以适应题旨情境为第一义，不应是仅仅语辞的修饰，更不应是离开情意的修饰。凡
是切实的自然的修辞，必定是直接或间接的社会生活的表现，为达成生活需要所必要的手段。凡是成功的修辞，必定能够适合内容复杂的题旨，内容复杂的情境，极尽语言文字的可能性，使人觉得无可移易，至少写说者自己以为无可移易。
五修辞的技巧和修辞的方式
13、修辞技巧的来源有两个：第一是题旨和情境的洞达，
这要靠生活的充实和丰富；第二是
语言文字可能性的通晓，这要靠平时对于现下已有的修辞方式有充分的了解。
14、平时对于修辞的方式颇要有精密的观察和系统的研究：第一、精密的观察：
（1）个性的
观察——每个具体的切实的修辞现象，
都是适应具体的题旨和情境的，
我们应当把每个方式
就题就境看出它的个别性质，这样才见语辞是有根的是活的，
是有个性的，是不能随便抄袭，
用做别题别境的套语的；（2）功能的观察。第二、系统的研究：
（1）每式之内的系统；（2）
各式之间的系统。
15、精密的观察是注意方式中的小异，系统的研究却要留心方式中的大同。
六修辞研究的需要、进展和任务
16、修辞学原是“勒托列克”（Rhetoric）的对译语，是从“五四”以后才从西方东方盛行
传入的。但最初用修辞这个熟语正名本学的，却是元代的王构（肯堂）
。
17、修辞学的任务：第一、各体语言文字中的修辞的诸现象；第二、关涉修辞的诸论着。
18、实例是归纳的依据，它有证实或驳倒成说的实力。实例除了助成归纳之外，本身还可显
示修辞如何必须适合题旨情境的实际，
故在条理归纳清楚之后还当将它保存，
并且记明篇章
出处，借便翻阅原文，细玩它的意味。
19、修辞学告诉我们以下几件事：
第一、修辞方式的构成如譬喻，应该说明它由（ 1）思想的对象、（2