文档介绍：内部文件
请勿外传
陕西省价值哲学学会文件
陕价值会发[2011]03号
关于召开“人道主义和社会主义关系
与马克思恩格斯《神圣家族》
学术研讨会”
通知
各位会员:
经陕西省价值哲学学会、陕西省马克思主义哲学史研究会、长安大学马克思主义学院、西北大学马克思主义学院、西安交大马克思主义学院协商,联合发起于2011年6月上旬在长安大学举办以“人道主义和社会主义关系与马克思恩格斯《神圣家族》研究”为主题的“第二届陕西省马克思哲学学术研讨会”,现将举办这次研讨会的原由及具体事项通知如下:
一、原由
2010年5月29日,陕西省价值哲学学会、陕西省马克思主义哲学史研究会、西北工业大学人文与经法学院和西北大学哲学与社会学学院联合发起,在西北工业大学举办了以“马克思《1844年经济学哲学手稿》与马克思主义中国化”为主题的首届“陕西省马克思哲学学术研讨会”,会后由陕西人民出版社出版了《马克思主义探原:马克思“1844年经济学哲学手稿”研究文集》。通过这次研讨会我们初步搞清楚了马克思的《1844年经济学哲学手稿》是马克思主义的真正诞生地和秘密开始,开启了拨乱反正、正本清源工作;进一步懂得了认真研究马克思的原著文本,是从事马克思主义研究和教学的学者必须培养的基本功夫。
马克思恩格斯1844年9月至11月第一次合著的《神圣家族》(1845年2月出版),是马克思刚写完《1844年经济学哲学手稿》之后,运用自己创立的新理论同真正的人道主义的论敌鲍威尔兄弟的自我意识哲学和思辨唯心主义展开论战,全面系统论证了人道主义和社会主义的关系。然而,在当今现实中人道主义和社会主义的关系竟被搞得混乱不堪,斯大林的个人高度集权独裁专制的社会主义具有反人道的特性,戈尔巴乔夫的人道社会主义却使苏联社会主义灭亡:法国学者阿尔都塞认为马克思主义是反人道主义的,西方马克思主义者认为马克思主义是绝对的人道主义。因此,学****研究马克思恩格斯《神圣家族》,研讨人道主义和社会主义关系的问题,不仅有重要的学术理论意义,而且对深入贯彻落实以人为本的科学发展观,顺利健康地建设中国特色的社会主义具有特别重大的现实意义和实践意义,所以,热诚希望和欢迎各位会员积极参与这次学术研讨会。
二、会议主题
人道主义和社会主义关系与马克思恩格斯《神圣家族》研究
三、参考题目
马克思、恩格斯的“真正的人道主义”概念辨析
论马克思的现实人道主义与抽象人道主义的区别
评阿尔都塞的马克思主义是反人道主义论
评西方马克思主义者的马克思主义是绝对的人道主义论
论马克思的人性论、异化论和伦理学在《神圣家族》中的新发展
马克思论人的自我异化和私有制的关系
资产阶级和无产阶级同是人的自我异化之思考
马克思论“拥有”、“不拥有”和所有权的关系
论无产阶级能够而且必须自己解放自己
马克思论政治解放和人类解放
马克思论哲学价值观和经济学价值观的统一
马克思对自我意识哲学的社会主义的批判
马克思论群众的社会主义和共产主义
自我意识哲学和思辨唯心主义结构的秘密
马克思论黑格尔哲学的本质构成
马克思的宗教观与鲍威尔的宗教观的区别
马克思的群众史观与“精神”的唯心史观的区别
马克思论利益和人们的关系
马克思的实践观
法国的唯物主义与社会主义的关系
论空想社会主义