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的血液，然后再外化成自觉主动的行为。
潘教授还引用爱因斯坦的话说，
“教化就是遗忘了在学校所学的一切后剩下的东西”。他希望老师在语文教学过程中，尽量多地从语文工具论中解脱出来，引领儿童区去感受语言的美，体验作者创建的奇妙独特的审美世界，去触摸世界本身的困难微妙和改变万千，进行无限、自由想像力的熬炼。我们该去发觉学生的高超，理解文章就是与上帝的对话是对物的表述。语文教化的使命就要唤醒人自身。人是符号的动物。
潘教授在对语文阅读教学的解读提出了三点要求：敬重文本的运用，精确定位教学的解读目标，要从指向性、背景性和梯度性上把握。避开割裂文本的整体语境，遵循作者文脉情思的自然发展，要发觉文章的脉络，须要对文本背景材料的拓展。避开抽象的、机械的概念化的图解，应激发学生的创建性体验和想象，不要钻进各种修辞格的墓地，要打开修辞背后的心理世界，要用最少的言辞表达最多的事情。
他还以《采莲》、《木兰辞》、《十八
岁出门远行》、《背影》、《荷塘月色》等古代、现代和当代的作品文本为例，具体阐释了阅读教学的解读要求：唤醒感觉、解放物象、移情入境、剖视社会、钩沉历史、洞悉文化、抽绎人性、深思存在等八种解读维度。激励老师的感官打开、引起学生的感觉;感觉的唤醒文本才能丰润;还指出教学须要深度，对简洁物象的剖析;没有社会的视觉，文学就根本读不懂。
潘教授是霍英东教化基金第九届高等院校青年老师基金奖获得者，山东省课程与教学专业委员会副秘书长，全国统一高考(山东卷)基本实力测试科目研制专家组组长，江南高校、西南高校“国培安排”主讲专家。他的讲座赐予学员所思索的是：语文老师不要成为符号的奴隶，要恒久在路上领会思想的美，领会语文的美;语文教材是语言的世界，因为语言，人不仅是短暂现实性的存在，也是永恒历史性的存在，不仅是自然生物性的存在，也是文化价值性的存在，
而且也是自由意志的存在。潘教授的寓意深刻、妙语连珠，告知我们语文老师要对词语有新的感悟，对语言文字这个符号所存在的的内在生命力有了新的相识，只有把握“语词的惊异”才能不断提升自己的语文素养。
20XX年10月18日至20日，我很有幸参与了在无锡实行的第五期“全国语文名师成长大讲堂”活动。本次大会由教化部语