文档介绍：
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参观完御书楼之后，沿回廊右转，发觉在草木掩映之中有一片青墙黑瓦的小院落，这里是奉祀理学大师及岳麓书院培育的部分高足生徒的祠堂，大家望见的船山祠是纪念闻名的学术大师、思想家王夫之老先生的，他与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初三大家。王夫之不到20岁就进岳麓书院读书，深受当时山长吴道行经世致用的传统学风影响，他后来结社著书，评议朝政，又在衡阳揭竿起义，举兵抗清，直至晚年以笔杆为武器，潜心著述，无一不是岳麓书院经世致用的传统精神的最好体现。
岳麓书院之所以人才辈出，湖南之所以人才辈出，都与岳麓书院经世致用的思想影响亲密相关，也都是经世致用四个字的最好体现。一个人要想有经天纬地之材，救济万民之心，则必需要在少年时刻苦攻读，完善自我。岳麓书院内广种桑树，就是提示每一位学子都要像春蚕一样埋头苦学，终生不辍;讲堂四壁上石刻的院规就是要规范每一位学子的思想、品行乃至言行举止;书院内实事求是，道南正脉等匾额也是在告诫每一位学子都要牢记儒家传统中虚怀若谷、严谨治学的优良风尚。但埋头苦读、修身养性就算是人才了吗?不是，人才不是学问和道德的容器，他必需具有胸怀万民之心，回报社会之志，岳麓书院经世致用的传统教化原则就是要求每一位学生将学问取之于书，用之于民，只有那济世救国、奋不顾身的学生才能在岳麓书院恒久受到敬重和怀念。
正因为岳麓书院本着经世致用的教化原则，千百年来，它为社会、为中国培育了一大批值得恒久缅怀的精英。如抗金名将游九功，改革先驱陶澍、魏源，清代中兴之臣曾国藩、民族英雄左宗棠，直至后来的谭嗣同、杨昌济、蔡锷、陈天华、毛泽东、刘少奇等三湘俊杰，无一不是岳麓书院经世致用精神的宏大实践者。
大家在巡游的过程中，想必已经看到了我们湖南的改革日渐深化，长沙的城市建设日新月异，这何尝又不是经世致用的最好体现呢!岳麓书院辟出这样一片安静的院落，供奉理学大师和经世致用的圣贤，以便后人瞻仰，实在是要告知每一位参观者，经世致用，回报社会，是实现人生价值的最好途径，可喜可贺的是，经世致用已被市政府定为我们长沙精神的组成部分，这既是对我们长沙人民过去贡献的一个总结和确定，又将更加旗帜显明地指导我们每个市民努力参与到改革的大潮和社会主义建设中去。想必大家参观到这里，已经体会到了岳麓书院这一千年学府的真正魅力之所在了吧! 长沙岳麓书院导游词篇二
各位游客：大家好!欢迎您们来到千年学府岳麓书院参与巡游，我特别荣幸能够作为大家这次巡游的导游。我将尽力使大家通过的讲解，对岳麓书院的历史、书院的文化内涵有肯定的了解，不足之处还请大家多提珍贵的看法。
岳麓书院位于岳麓山的清风峡口，我们现在所处的这个位置主是岳麓书院的前门口了。请大家往上面看，有一块千年学府的匾，为什么岳麓书院有千年学府之称呢?原来，岳麓书院从潭州(现在的长沙)太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已经来1027年的历史了，所以有千年学府之称。上面大家所见到的这块匾是11016年岳麓书院实行1010周年庆典时，湖南高校长沙校友会赠送给岳麓书院的，这四个字是依据唐代大书法家欧阳询的字镌刻而成的。
经过一千多年历史的发展，沉积在岳麓书院各种建筑之上的深厚的文化气息，使得今日的岳麓书院更加充溢了文化的魅力，好，今日就让我们一起去感受一下千年学府深厚的文化气息吧!
大家现在看到的就是岳麓书院的平面图，大家可以发觉岳麓书院的古建筑在布局上所采纳的是中轴对称、纵深多进的院落形式，主体建筑有头门、大门、二门、讲堂、御书楼，这些建筑都位于中轴线上，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置;在中轴线的两侧主要是斋舍和祭祀的专用实祠堂，