文档介绍：

是源于坚决的政治信仰和崇高志向，是党员对党的庄重承诺与认同感和归属感的集中表达;对个人忠诚，是源自对个人权威的盲目听从。对党忠诚，来源于虽九死而不悔的优良传承，是党员队伍恒久立于不败之地的根本;对个人忠诚，是来自攫取私利的私心。对党忠诚，才能做到不唯上、不唯权，在关键时刻能够保卫原那么、坚守底线;对个人忠诚，只知一味苟合取容、迎合上级，在任何时候都把私利凌驾于公益之上。对党忠诚，才能担得起忠这个字在道德上的崇高含义;对个人忠诚，那么无非是盗用忠的名义，来维护私相授受的肮脏关系。

　　然而，在现实生活中，像常小兵这样强调对个人忠诚的领导干部不在少数。他们往往带着我即组织的傲慢自大，把自己等同于党组织，把自己的权威等同于党组织的权威，把对党忠诚异化为对个人忠诚，把纯净的党性异化为对手中权力的无条件听从。如此，政治纪律和政治规则受到极大破坏，党内的同志关系演化成暗通款曲的人身依附关系。他们构建属于自己的派系和山头，使圈子内的人只知有门户不知有组织，只知有领导不知有党性，只知有私利不知有公益。这样的人在干部选拔中不问党性修养与实力水平，只看是不是自己人，只关注是不是对自己忠诚;而一旦有人落马，那么能牵出整个人身依附的网络。常小兵落马之前，中国联通内部不少曾经的得力干将已被绳之以法，这不就是发生在眼前的教训吗?
　　古人云，无偏无党，王道荡荡;无党无偏，王道平平。一个组织要保持朝气、活力与凝合力，忠诚是必不行少的元素，但是打着忠诚的幌子搞人身依附，那么是以忠诚的名义消费忠诚。在中国历史上，门阀兴起被视为西晋衰落的根本缘由，而门阀之所以能够形成，一个重要缘由就是不同家族在施恩与报恩中形成了依附网络，形成了分裂的政治势力。历史教训在前，正须要后人从中吸取刻训、汲取养分。

　　毛泽东同志曾指出，在运用干部的问题上，我们民族历史中从来就有两个对立的路途：一个是任人唯贤的路途，一个是任人唯亲的路途。前者是正派的路途，后者是不正派的路途。事实上，心中有党、对党忠诚，才能走出任人唯贤的路途，才能幸免对党忠诚被异化为对个人忠诚。
关于对党肯定忠诚领导发言稿篇3
　　同志指出：对党肯定忠诚要害在肯定两个字，就是唯一的、彻底的、无条件的、不掺任何杂质的、没有任何水分的忠诚。当前，我们党正在团结带着全国各族人民为全面建成小康社会、实现两个一百零一年目标而奋斗，正在进展具有很多新的历史特点的宏大斗争。假如广阔党员干部不能做到对党肯定忠诚，不能与党中心保持高度相同，就会紧要影响党的凝合力和战斗力，我们党就难以战胜各种风险挑战，难以团结带着人民实现中华民族宏大复兴的中国梦。对党肯定忠诚是对党员干部的根本政治要求，也是党和人民的事业顺当开展的坚毅政治保证。
　　对党肯定忠诚赛过其他各种忠诚

　　忠诚是人的一种优良品质，一个人对亲人、挚友、组织都应做到忠诚。但与这些忠诚相比，党员干部对党的肯定忠诚是一种更为无私、更为珍贵的忠诚。党员干部只有做到对党肯定忠诚，才能实现追求个人价值与意义、追求国家开展与进步、追求人类进步与志向三者的完备结合。因而，这种忠诚具有最崇高、最神圣的内涵。今日，我们党正在为国家富强、民族振兴、人民华蜜而奋斗，为实现中华民族宏大复兴而奋斗。这些奋斗目标是当今中国最崇高、最神圣的追求。党员干部在践行对党肯定忠诚的过程中，可以使个人的才华与美德在最崇高的层面上获得认可与证明，使个体生命的价值在最神圣的层