文档介绍：郝月如太极拳拳论武氏太极拳108式老架
太极拳不在样式而在气势,不在外面而在内。平日行功走架,须研究揣摩空松圆活之道,要神气鼓荡,全身好似气球,气势贵腾挪,身体有如悬空。两手不管高下屈伸,一前一后,一左一右,皆是灵活自如。两腿不管迈进后郝月如太极拳拳论武氏太极拳108式老架
太极拳不在样式而在气势,不在外面而在内。平日行功走架,须研究揣摩空松圆活之道,要神气鼓荡,全身好似气球,气势贵腾挪,身体有如悬空。两手不管高下屈伸,一前一后,一左一右,皆是灵活自如。两腿不管迈进后退、左右旋转、虚实变换,无不随心所欲。日久功深,有不知手之舞之足之蹈之之境。明白原理,练熟身法,善于用意,巧于运气,到此地步一举一动皆能合度,无所谓不对。<br****太极拳者必先求尾闾正中。正中者,脊骨根对脸之中间也。迈左步,左胯微往上抽,用右胯托起左胯;迈右步,右胯微往上抽,用左胯托起右胯,则尾闾自然正中。能正中,则能八面支撑;能八面支撑,则能旋转自如,无不得力。次则步法虚实分清。虚非全然无力,内中要有腾挪,即预动之势也;实非全然占煞,内中要贯注精神,即上提之意也。牢记两足在前弓后蹬时不要全然占煞,应当分清一虚一实,否则即成双重之病。两肩须要松开,不用丝毫之力,用力则不能舍己从人、引进落空。沉肘即肘尖常向下沉之意。前膊和两股注意内中要有腾挪之势,无腾挪则不灵活,不灵活则无圆活之趣。又须护肫,肫不护则尾无力,便一身无主宰矣。又须养气,气以直养而无害,即沉于丹田,修养无伤之谓也。又须蓄劲,劲以屈蓄而有余,并须虚敛于脊骨之内。吸为合为蓄,呼为开为发。盖吸则自然提得起,亦拿得人起;呼则自然沉得下,亦放得人出。此是以意运气,非以力使气,是即太极拳呼吸之道也。(此中所说“呼吸”,专指太极拳旳开、合、蓄、发而言,和吾人平常呼吸不同样,请读者不要误会。)
　　太极拳之为技也,即精微巧妙,非特力大手快也。夫力大手快者,先天自然赋有,又何必学焉。是故欲学斯技者,宜先从涵胸、拔背、裹裆、护肫、提顶、吊裆、松肩、沉肘、虚实分清求之。这些对了,再求敛气。气敛脊骨,注于腰间。然后再求腾挪。腾挪者,即精气神也。精气神贯注于两脚、两腿、两手、两膊前节之间。彼挨我何处,我注意何处,周身无一寸无精气神,无一寸非太极,后来再求进退旋转之法。旋转枢纽在于腰隙。能旋转自如,丝毫不乱,再求动静之术。静则无,无中生有,即故意也。意无定向,要八面支撑。单练之时,每一势分四字,即“起、承、开、合”。一字一问能否八面支撑,不能八面支撑即速揣摩之。如二人打手,我旨在先,彼手快不如我意先,彼力大不如我气敛;彼以巨力打来,我以意去接;彼挨我皮毛不让打着,借其力、趁其势,四周八方何处顺即向何处打之。牢记不可用力,不可尚气,不可顶,不可丢,须要从人仍是由己,得机得势,方能随手而奏效。动亦是意,步动而身不乱,手动而气势不散。单练之时,每一动要问能否由动中向八面转换,不能八面转换即速揣摩之。如二人打手,我欲去彼,先将周身安排好,意仍在先,对定彼之核心笔直去之;我之意方挨彼皮毛,如能应手,一呼即出;如彼之力顶来,不让其力发出,我之意仍借彼力,不丢不顶,顺其力而打之。此即借力打人、四两拨千斤之妙也。此全是以意运气,非以力使气也。能以意打人,久之则意亦不用身法无所不合。到此境界,已臻圆融精妙之境,说有即有,说无即无,一举一动无不从心所欲,真不知