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[郝月如太极拳拳论]武氏太极拳108式老架

　　太极拳不在样式而在气场

[郝月如太极拳拳论]武氏太极拳108式老架

　　太极拳不在样式而在气场,不在外面而在内。平日行功走架,须探究揣摩空松圆活之道,要神气鼓荡,全身好像气球,气场贵腾挪,身体有如悬空。两手无论凹凸屈伸,一前一后,一左一右,皆是敏捷自如。两腿不管前进后退、左右旋转、虚实变换,无不为所欲为。日久功深,有不知手之舞之足之蹈之之境。明白原理,练熟身法,擅长用意,巧于运气,到此地步一举一动皆能合度,无所谓不对****太极拳者必先求尾闾正中。正中者,脊骨根对脸之中间也。迈左步,左胯微往上抽,用右胯托起左胯;迈右步,右胯微往上抽,用左胯托起右胯,那么尾闾自然正中。能正中,那么能八面支撑;能八面支撑,那么能旋转自如,无不得力。次那么步法虚实分清。虚非全然无力,内中要有腾挪,即预动之势也;实非全然占煞,内中要贯注精神,即上提之意也。切记两足在前弓后蹬时不要全然占煞,应当分清一虚一实,否那么即成双重之病。两肩须要松开,不用丝毫之力,用力那么不能舍己从人、引进落空。沉肘即肘尖常向下沉之意。前膊和两股留意内中要有腾挪之势,无腾挪那么不敏捷,不敏捷那么无圆活之趣。又须护肫,肫不护那么尾无力,便一身无主宰矣。又须养气,气以直养而无害,即沉于丹田,修养无伤之谓也。又须蓄劲,劲以屈蓄而有余,并须虚敛于脊骨之内。吸为合为蓄,呼为开为发。盖吸那么自然提得起,亦拿得人起;呼那么自然沉得下,亦放得人出。此是以意运气,非以力使气,是即太极拳呼吸之道也。(此中所说“呼吸”,专指太极拳的开、合、蓄、发而言,与吾人平常呼吸不同,请读者不要误会。) 　　太极拳之为技也,即精微奇妙,非特力大手快也。夫力大手快者,先天自然赋有,又何须学焉。是故欲学斯技者,宜先从涵胸、拔背、裹裆、护肫、提顶、吊裆、松肩、沉肘、虚实分清求之。这些对了,再求敛气。气敛脊骨,注于腰间。然后再求腾挪。腾挪者,即精气神也。精气神贯注于两脚、两腿、两手、两膊前节之间。彼挨我何处,我留意何处,周身无一寸无精气神,无一寸非太极,而后再求进退旋转之法。旋转枢纽在于腰隙。能旋转自如,丝毫不乱,再求动静之术。静那么无,无中生有,即有意也。意无定向,要八面支撑。单练之时,每一势分四字,即“起、承、开、合”。一字一问能否八面支撑,不能八面支撑即速揣摩之。如二人打手,我意在先,彼手快不如我意先,彼力大不如我气敛;彼以巨力打来,我以意去接;彼挨我皮毛不让打着,借其力、趁其势,四面八方何处顺即向何处打之。切记不行用力,不行尚气,不行顶,不行丢,须要从人仍是由己,得机失势,方能顺手而奏效。动亦是意,步动而身不乱,手动而气场不散。单练之时,每一动要问能否由动中向八面转换,不能八面转换即速揣摩之。如二人打手,