文档介绍：莫言：虚伪的教育
来源:现代和经典网
【编者按】这是莫言写于二十世纪九十年代的一篇文章，今天读来，仍然振聋发聩。也可见,近二十年过去了，我们的教育尤其是语文教育并无本质改变。背后的原因,值得讨论。 （精品文档请下载）
    前年,由阶级"感情，但我们却硬要消灭学生头脑中的这种感情。我们教材中的有些文章作者明明是表达了自己的“资产阶级”感情，我们却硬要给人家进展“无产阶级”的解释。（精品文档请下载）
    问题还是回到我们的教育目的上来吧，我们的语文教育最终要到达的目的,并不是要学生可以用生动活泼的语言来抒发自己的思想感情(允许摹仿着教材上的光辉样板抒发“无产阶级”感情）；我们要培养的是思想“安康”的接班人,并不需要感情细腻的“小资产阶级”；我们恨不得让后代都像一个模子里做出来的乖孩子，决不希望培养出在思想上敢于标新立异的“异类”.有人鼓励在自然科学领域标新立异、创造创造,但似乎并不鼓励在意识形态领域里标新立异，更不希望创造创造。，，我们的孩子们的作文，也就必然地成为鹦鹉学舌，千篇一律，抒发着同样的
“感情”,编造着同样的故事。但是他们写给同学的信却是妙语连珠、妙趣横生。可见孩子们也知道,为上的文章，必须说假话，抒假情，否那么你就别想上大学；而写给朋友看的文章才可以自由挥洒、吐露心声。假设我们的这种教育方法真能把我们的后代培养成“无产阶级革命事业接班人”，那就这样搞下去吧！但事实恰恰相反,孩子们在上学期间就看出了教育的虚伪，就被训练出了不说“人话"的本领,更不必说分开学校进人复杂的社会之后。（精品文档请下载）
    仔细一想,我们的孩子用两种笔调写文章的现象，在某种意义上是继承了传统。在漫长的封建社会里，那些孩子,用一种笔调写应试的八股文，用另一种笔调填词赋诗写小说。做八股文是正业，关系到个人前程；填词赋诗写小说是副业,是野狐禅。《儒林外史》中鲁编修家的小姐，发现自己的新婚夫婿只会写诗根本不会写八股文,气得当场昏厥，可见不会写八股文连漂亮的小姐也不会爱。那时的文人，在文学方面有所成就的，大概有两种情况:一是屡试不第，绝了科举的望，于是就通过文学的方式来抒发心中的愤懑，譬如蒲松龄；二是科场得意，***不得意，被贬到天涯海角，但饭还能吃饱,闲来无事，就写诗填词，发泄感情，打发岁月，譬如苏轼。当然流芳百世的是他们的诗词小说，而不是让他们金榜题了名的八股文章。当然，考中了举人进士的人成千上万，但大都在历史的长河中湮灭了名字,蒲松龄的名字却永垂不朽。我们的孩子，一旦考上大学之后，大概再也不会用那种笔调写那种应试文章，就像用一块砖头敲门，门敲开了，砖头肯定要扔掉。九十年代的语文教育，实在不应该为了帮学生雕琢一块砖头费这样大的力气。这就让人想起了高考。
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    即便有朝一日高考和中考进展了革命性的改革，语文教材也编写得让人满意,我们的孩子是不是就必然地进步了文学素养,进而进步了人的素质了呢?我想也未必。这未必的原因就是虽然我们有了好的教材、有了好的考试方法，但我们未必有那么多好的、,能通过自己的言传身教，让学生学到许多课本上没有的东西。好的老师哪里来？当然主要是通过师范学校的培养。城市的情况我不甚理解，仅就我所接触的农